ورد فی المصادر الرجالیة أن هناک إمرأتین یحملن الاسم "حمادة"؛ الاولى " حمادة بنت رجاء" و الاخرى "حمادة بنت الحسن" . روى الکلینی بسند عن حمادة بنت الحسن عن الامام الصادق (ع)، فهی من اصحابه، و قال السید الخوئی (ره): هی متحدة مع حمادة بنت رجاء الآتیة کما یظهر ذلک مما ذکره النجاشی فی ترجمة (زیاد بن عیسى أبو عبیدة الحذاء).[1]
قال الشیخ النجاشی: هی أخت زیاد بن عیسى أبی عبیدة الحذاء. و قال الشیخ الطوسی: هی أخت رجاء بن زیاد. من هنا یقع الاختلاف فی اسم اخیها و أبیها، و مع هذا الاختلاف قد یقال بتعددهما و أن حمادة بنت الحسن غیر حمادة بنت رجاء، و لکن الظاهر من عبارة النجاشی اتحادهما. و حاول بعض الاعلام رفع الاختلاف بقوله[2]: أن اسم أبی عبیدة الحذاء، زیاد بن أبی رجاء و لیس "رجاء" و اسم أبی رجاء المنذر او زیاد. فعلى هذا تکون "حمادة بنت أبی رجاء" و لیست أخت رجاء. فحینئذ لا یطابق اسم أبیها ما ورد فی رجال النجاشی و لا رجال الشیخ؛ کما ان اسم أخیها یتطابق مع ما ذهب الیه النجاشی لا مع ما ذهب الیه الشیخ الطوسی؛ یعنی حمادة بنت أبی الرجاء أخت زیاد بن أبی الرجاء؛ و لکن لمّا لم یذکر أحد من علماء الرواة و الرجال بان اسم والد أبی عبیدة، أبو رجاء، من هنا یحتمل ان یکون کل من حمادة و أبی عبیدة أخوین من الأم.
اما من ناحیة الوثاقة فلم یرد فی الکتب الرجالیة التی بین أیدینا توثیق أو تضعیف لهما، و إنما ذکرتا مهملتین من ناحیة الوثاقة و التضعیف.