یقول الله تبارک و تعالى فی هذه الآیة الشریفة"وَ إِذْ أَسَرَّ النَّبِیُّ إِلى بَعْضِ أَزْواجِهِ حَدیثاً فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَ أَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَیْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَ أَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ فَلَمَّا نَبَّأَها بِهِ قالَتْ مَنْ أَنْبَأَکَ هذا قالَ نَبَّأَنِیَ الْعَلیمُ الْخَبیر".[1]
وردت روایات کثیرة فی شأن نزول هذه الآیة المبارکة فی الکتب التفسیریة و الحدیثیة و التاریخیة الشیعیة و السنیة.[2]
کل واحد من هذه الأفعال هو کلام متوجّه لأحد أزواج النبی (ص) و کذلک للنبی (ص) حسب مرجع الضمیر، بمعنى"الإخبار"، و هو هکذا: "فلمّا نبأها به"، أی "عندما أخبر النبی (ص) زوجته بهذا الخبر"، فضمیر المفعولیة "ها" فی "نبأها" یعود إلى "بعض أزواجه" المراد منها "حفصه".
"قالت من أنبأک": أی قالت حفصه: "من أنبأک"، و هو خطاب للنبی (ص)، فاجاب النبی (ص) عن سؤالها بقوله "نبأنی العلیم الخبیر"، فالمراد من ضمیر المفعولیة "الیاء" فی "نبأنی" النبی الأکرم (ص).[3]
أما لماذا جاء الفعل "نبأ" فی هذه الآیة المبارکة "من باب التفعیل" و تقدم على الفعل "أنبأک"؟، و ذلک لأن النبی بعید جداً أن یخبر کذباً, و بتعبیر آخر، بما أن النبی (ص) منتسب للغیب و الوحی، فلا طریق للکذب الیه،[4] من هنا ورد التعبیر بـ "نبأ"، و لکن بما أن حفصه راودها شک لئلا یکون هناک شخص أخر أخبر النبی (ص) بذلک ـ فی الوقت الذی له اتصال بالوحی ـ جاء السؤال مردداً، و جاء التعبیر بـ "أنبأک".[5]
[1] التحریم، 3.
[2] راجعوا: الموضوع "عدالة النبی فیما یتعلق بالأزواج".
[3] راجعوا: دعاس ـ حمیدان ـ قاسم، اعراب القرآن الکریم، ج 3، ص 357، دار المنیر و دار الفارابی، الطبعة الأولی، دمشق، 1425 ق.
[4] الراغب اصفهانی، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، تحقیق صفوان عدنان الداودی، ص 789، دار العلم دار الشامیة، الطبعة الأولی، دمشق، بیروت، 1412 ق، المعجم الأبجدی (فرهنگ أبجدی) عربی ـ فارسی، ص 264، واژة "تنبّأ (نبأ)".
[5] المترجمان، تفسیر الهدایت، ج 16، ص 113، مؤسسة التحقیق الإسلامیة (بنیاد ...) للحرم الرضوی المقدس، مشهد، الطبعة الأولى، 1377 ش.