- غسل الوجه و الیدین في الوضوء واجب في المرة الاولی و جائز في المرة الثانیة[1] و حرام في المرة الثالثة و ما زاد علیها.[2] فلو غسل أعضاء الوضوء للمرة الثالثة فینبغي ان یقال في خصوص صحة و بطلان الوضوء ما یلي:
یبطل الوضوء في صورتین:
الاولی: ان یأتي بهذا العمل بقصد التشریع.[3]
الثانية: ان یکون ذلک في غسل الید الیسری، و ذلک لان غسل الید الیسری للمرة الثالثة یؤدي الی ان یکون مسح الرأس و الرجل بغیر ماء الوضوء. و اما مع غسل الوجه و الید الیمنی للمرة الثالثة فالوضوء صحیح.[4]
- المراد بالغسل ثلاث مرات او مرتین هو ان یغسل العضو بتمامه مرة ثم یبدء بغسله بتمامه مرة ثانیة. و أما صب الماء مرتین أو اکثر علی العضو، فما لم یفرغ من غسله کاملاٌ، فلا بأس به.[5]
جواب سماحة ایة الله مهدي هادوي الطهراني(دامت برکاته) علی الجزء الثاني من السؤال هو کما یلي:
اذا غسل أي عضو من اعضاء الوضوء کالوجه مثلاً، و وصل الماء الی کل نقاطه اللازم غسلها، فقد صدق عنوان الغسلة الواحدة.
[1] حضرات السادة: الخوئي، الاراکي، الکلبایکاني، الصافي، السیستاني، بهجت، التبریزي: ( المرة الثانیة مستحبة).
[2] توضیح المسائل (المحشی للامام الخمیني)، ج1، ص155، م248.
[3] أي انه یقصد ان الدین قد شرع بوجوب غسل اعضاء الوضوء ثلاث مرات.
[4] الکلبایکانی، السید محمد رضا، مجمع المسائل، ج1، ص58، دار القرآن الکریم، قم، الطبعة الثانیة، 1409ق.
[5] مکارم الشیرازی، ناصر، الاستفتاءات الجدیدة، ج1، ص35، منشورات مدرسة الامام علي بن ابي طالب علیه السلام، قم، ایران، الطبعة الثانیة، 1427ق، مستفاد من الجواب:13257.