یحل أکل السمک بشرطین:
1. أن یکون له فلس (و الفلس هو الأصداف التی تکون علی جلد الأسماک).
2. أن یؤخذ من الماء حیاً و یموت خارج الماء.[1]
و بناء علی هذا فإذا کان السمک الذی فیه فلس قد اخرج من الماء حیاً و مات خارج الماء، فیجوز تناوله، و إذا مات فی الماء فهو طاهر و لکن یحرم أکله، و السمک الذی لا فلس له یحرم أکله حتی و إن أخذ حیاً و مات خارج الماء.[2]
و فیما یختص سؤالکم فقد حصلنا علی الأجوبة التالیة من مکاتب المراجع:
مکتب سماحة آیة الله العظمی السیستانی (مد ظله العالی):
السمک الذی له فلس حلال.
مکتب سماحة آیة الله العظمی مکارم الشیرازی (مد ظله العالی):
إذا لم یکن له فلس (أصداف) فلا یجوز تناوله.
مکتب سماحة آیة الله العظمی الخامنئی (مد ظله العالی):
إذا کان له فلس فهو حلال و لا مانع من أکله، و الا فلا یجوز، و تشخیص ذلک علی عهدة المکلّف.
[1] الآیات العظام المرحوم الگلپایگانی(ره) و الصافی(مد ظله العالی): و لکن إذا نصبت الشبکة فی الماء لصید الأسماک و ماتت السمکة فی الماء بعد وقوعها فی الشبکة، فلا یبعد حلیة أکلها و إن کان الاحوط ترک تناولها.
[2] الآیات العظام: المرحوم الخوئی(ره) و الفاضل(ره) و الزنجانی(مد ظله العالی): الّا أن تموت فی شبکة الصیاد فی الماء ففی هذه الصورة یحلّ أکلها.
آیة الله العظمی المرحوم التبریزی(ره): و لکن إذا ماتت فی شبکة الصید فی الماء یجوز أکلها.
آیة الله العظمی النوری(مد ظله العالی): و لکن إذا نصبت الشبکة فی الماء لصید الأسماک . ماتت السمکة بعد وقوعها فی الشبکة فی الماء فلا تخلو حلیة أکلها من قوة و إن کان الاحوط ترک أکلها.
2. آیة الله العظمی السیستانی(مد ظله العالی): إذا کان للسمک فلس فی أصل خلقته، و إن انفصل عنه الفلس لجهة عارضة و قد أخذ من الماء حیاً و مات خارج الماء فهو طاهر و یحل أکله. و إذا مات فی الماء فهو طاهر و لکن یحرم أکله و إن کان موته بواسطة السم، الا أن یموت فی شبکة الصید فی الماء ففی هذه الصورة یحل أکله. و السمک الذی لا یکون له فلس حرام حتی و إن أخذ من الماء و مات خارج الماء.
آیة الله العظمی مکارم الشیرازی(مد ظله العالی): السمک الحلال هو السمک الذی یکون له فلس سواء کان الفلس قلیلاً أو کثیراً، صغیراً أو کبیراً، حتی الأسماک التی یکون فلسها ضعیفاً یتساقط عنها فی الشبکة فهی حلال، و لکن لا عبرة بالفلس المجهری و ما شابهه و هو ما لا یصدق علیه أنه فلس عرفاً، فإذا اخذت السمکة حیة من الماء و ماتت خارج الماء فهی طاهرة و حلال حتی إن ماتت فی الشبکة التی هی فی الماء فهی حلال أیضاً. توضیح المسائل المحشی للإمام الخمینی، ج 2، ص 590 و 591 مسألة 2615.