یجیز أغلب المراجع استخدام العلاجات البدیلة عن الدواء (کالحقنة و المغذی)، إلا إذا استخدمت بدائل عن الطعام فعندئذ یجب الامتناع عنها[1]. و کذلک الرشّاش الذی یستخدم فی مرض الربو، إذا کان یدخل کعلاج فی الرئة فقط فذلک لا یبطل الصوم [2].

 رأی آیة الله الشیخ مهدوی هادوی الطهرانی (دامت برکاته) فی فرض المسألة المذکورة أعلاه، کالتالی:

إن استخدام الرشّاش فی مرض الربو الذی یُدخل العلاج فی الرئة، لا یضرّ بصحة الصوم، فلا مانع من استخدامه للصائم.