Please Wait
5589
- إذا أردت السواک حال الصیام للتخلّص من رائحة الفم فیجب أن تفرغ فمک من رطوبة السواک بحیث لا یبقی فی الفم رطوبة یُمکن أن تُعتبر رطوبة خارجة عن رطوبة الفم، فإذا أخرجت السواک من فمک و أدخلته مرة اخری وهو رطب و بلعت رطوبته، بطل صومک. [1]
2- أما إذا تمضمضت للتبرید أو لأی سبب آخر و دخل الماء الی جوف الحلق بدون اختیار، یبطل الصوم و یجب قضاء هذا الیوم، و لکن إذا نسی أنه صائم و شرب ماءً، أو سبق الی الجوف بسبب مضمضة الوضوء وبدون اختیاره، فلا یبطل صومه و لا یجب علیه القضاء. [2]
بعض الفقهاء یقول: دخول ماء المضمضة الی جوف الحلق إذا کان بدون ارادة، لا یوجب بطلان الصوم. لکن إذا کان یعلم من البدایة بأن الماء سیصل الی جوفه بدون اختیاره عندئذٍ یبطل صومه. [3] علما ان المضمضة الکثیرة للصائم مکروهة و إذا أراد أن یفرغ فمه بعد المضمضة فالاولی أن یفعل ذلک ثلاث مرّات. [4]
إذن یُمکن للصائم غسل فمه مع مراعاة الشروط المذکورة و ذلک للتخلّص من رائحة فمه، و لکن الاولی أن یفرغ فمه بعد الغسل من الماء المتبقّی ثلاث مرّات.
[1] توضیح المسائل المحشی للإمام الخمینی، ج1، ص892، م 1573.
[2] توضیح المسائل المحشی للإمام الخمینی، ج1، ص939، م 1688.
[3] توضیح المسائل المحشی للإمام الخمینی، ج1، ص895، م 1582.
الشیخ مکارم الشیرازی: غسل الفم بالماء أو بالدواء إذا لم یدخل منه الی جوف الحلق شیء لا یبطل الصوم، و إذا دخل جوف الحلق بدون ارادة، فلا إشکال فیه، و لکن إذا علم من البدایة أنه سیدخل الی جوف حلقه بدون اختیار، یبطل صومه و یلزمه القضاء و الکفارة.
[4] توضیح المسائل المحشی للإمام الخمینی، ج1، ص942، م 1690.