لا اشکال ظاهراً فی أخذ الأجرة على الافعال غیر الواجبة کتلاوة القرآن أو الاستخارة أو الدعاء للآخرین[1]. و أما عدم أخذ الأجرة على مثل تلک الأعمال و التعویل على الاجر الاخروی فلا اشکال فیه قطعا، بل هو أمر محبذ أیضاً.