El vocablo «فَرَج» farraÿ en la lingüística significa, disipar, consolar y obtener el alivio de las penas.[1] Y en las obras narrativas en las que fueron mencionadas las súplicas y el logro del alivio así como la disipación de las dificultades, es considerando este mismo significado lingüístico.
Aquí nos limitamos a mencionar tres de los ejemplos de los ruegos llamados “Súplica del Alivio” y así también la plegaria llamada “Oración del Alivio”:
Uno: Se transmitió un ruego del gran Profeta (s.a.w.) llamado también “Súplica del Alivio”:
«اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ يَا اللَّهُ يَا اللَّهُ يَا اللَّهُ يَا مَنْ عَلَا فَقَهَرَ...»
“¡Dios mío!, te pido ¡oh, Dios! ¡oh, Dios! ¡oh, Dios!, Tú que eres el más Sublime y sobre todo Dominas…”.[2]
Dos: La súplica famosa con el nombre de “Súplica del Alivio del Imam de la Época (a.ÿ.)” la cual dice:
«فرجاً عاجلاً» (گشایشی سریع) (alivio inmediato)[3] inicia diciendo:
«أللٌهُمَ (إلهِی) عَظُمَ البَلاءُ وَبَرِحَ الخَفَاءُ...»[4]
“¡Oh, Dios! Las desgracias y las dificultades han incrementado, y el secreto oculto ha surgido…”.[5]
Tres: La oración transmitida del Imam ‘Alî (a.s.) conocida como la “Oración del Alivio”.[6]
Pero la súplica «أللٌهُمَ کُن لِوَلِیٌکَ...»–“Dios mío sé para Tu sucesor tutor y guardián…” considerando el significado mencionado no es llamada Súplica del Alivio, sino que es de las súplicas que los shías consideran respecto al Imam de la Época (a.ÿ.) y uno de los actos preferibles de la noche del 23 del mes de Ramadân. Claro está esta súplica puede ser recitada en cualquier momento que se recuerde a este honorable.[7]
[1]– Ibn Madzûr Muhammad Ibn Mukarram, Lisân Al-‘Arab, t.2, p.343, vocablo «الفَرَج»; Tarhî Fajr Al-Dîn, Maÿma’ Al-Bahraîn, investigador y corrector, Husaînî Seyed Ahmad, t.2, p.322.
[2]– Ibn Tâwûs ‘Alî Ibn Mûsâ, Muhaÿ Al-Da’wâte wa Manhaÿ Al-‘Ibâdât, p.90.
[3]– Claro está en otra parte se encuentra esta súplica con algunas diferencias, que se recita después de realizar la oración del Imam de la Época (a.ÿ.). Recurrir a: Sheîj Hurr ‘Âmilî Muhammad Ibn Hasan, Wasâ’il Al-Shî’ah, t.8, p.18.
[4]– Âmilî Kaf’amî Ibrahîm Ibn ‘Alî, Al-Misbâh –Ÿinnat Al-‘Amân Al-Wâqîîah wa Ÿinnat Al-Imân Al-Bâqîîah, p.176.
[5]– Âmilî Kaf’amî Ibrahîm Ibn ‘Alî, Al-Misbâh –Ÿinnat Al-‘Amân Al-Wâqîîah wa Ÿinnat Al-Imân Al-Bâqîîah, p.176.
[6]– Tabarsî Hasan Ibn Fadl, Makârim Al-Ajlâq, t.329.
[7]–Sheij Tusî, Muhammad Ibn Al-Hasan, Tahdhîb Al-Ahkâm, investigador y corrector Jurâsânî Hasan Al-Mûsawî, t.3, p.103; Mafâtîh Al-Ÿinnân, actos preferentes del mes santo de Ramadân, súplica de la noche 23.