Este dicho de que el Corán viene de parte de Dios en realidad puede ser analizado desde varios niveles los cuales tienen numerosos y profundos significados, en tal forma que cada uno de éstos es más profundo, más exacto y un dicho superior al dicho anterior. Estos significados son:

a) El significado y el contenido del Corán vienen de parte de Dios.

b) Además, cada una de las palabras también vienen de parte de Dios.

c) La composición de estas palabras que se encuentran en forma de aleyas, vienen de parte de Él.

d) El conjunto de estas aleyas que se muestran en forma de suras, vienen también de parte de Dios.

e) La colocación y ordenamiento de las suras una tras otra y la formación del Corán existente viene también de Su parte.

(Los últimos dos puntos son ese mismo asunto de la recopilación del Corán del debatiremos).[1]^-[2]

Fuentes para mayor estudio:

Mahdî Hâdavî Tehrânî, Mabânî Kalâmîe Iytihâd.