Respuesta de la oficina del Gran Líder Jumeneî:

El último momento para la realización de la oración de la puesta del Sol y de la noche es la media noche legal (11 horas y 15 minutos después del medio día legal). Por precaución si hasta ese momento no ha realizado la oración deberá realizarla hasta el levantamiento del alba con la intención de “aquello que es mi responsabilidad”, y después de ese momento termina el tiempo específico de la oración de la noche.[1] En realidad su opinión coincide con la opinión del Imâm Jomeînî (que descanse en paz) respecto al asunto de realizar la oración después de la media noche o de la media noche legal.

En el Tahrîr Al-Wasîlah del Imâm Jomeînî (que descanse en paz) dice: el tiempo de la oración de la puesta del Sol y de la noche es desde el ocaso (momento en que desaparezca el rojizo que aparecen en el cielo en el oriente) hasta la media noche. Desde ese momento en la medida de la realización de tres ciclos de oración (aprox. tres minutos) es exclusivo de la oración de la puesta del Sol que no es permisible realizar la oración de la noche en ese momento. Así también en la medida de cuatro ciclos de oración (aprox. cuatro minutos) para alguien que se encuentra en su ciudad, y en la medida de dos ciclos (aprox. dos minutos) para alguien que es viajero el último momento de este tiempo es exclusivo de la oración de la noche, y en ese tiempo no puede realizarse la oración de la puesta del Sol.

Por lo tanto el tiempo de la oración de la puesta del Sol finaliza cuando en la medida de 4 ciclos de oración para la persona que se encuentra en su ciudad, o en la medida de 2 ciclos de oración para el viajero antes de la media noche, y el último momento de la oración de la noche es la media noche. Si alguien retrasa sus oraciones de la puesta del Sol y de la noche para después de la media noche (sea por apremio o a propósito) y quisiese realizarlo después de la media noche hasta antes del llamado a la oración de la mañana, por precaución no deberá realizarla como “a tiempo”, ni con la intención de “retraso”, sino con la intención de realizar aquello que “es mi responsabilidad”.[2]

Respuesta de las demás oficinas de los supremos religiosos:

Oficina del Ayatul.lah Fâdil Lankarânî (que en paz descanse):

La realicen sin la intención de “a tiempo” ni “por retraso” hasta el llamado a la oración de la mañana, y si la realiza después del llamado a la oración de la mañana, deberá hacerlo con la intención de “por retraso”.