ابتدا باید به این نکته توجه داشته باشید که نباید هر ایده و نظریه­ای را که در کتابی خوانده­اید، منتسب به تفکر کل شیعه نمایید. پرسش شما که برگرفته از کتاب مؤلفی نه چندان معروف می­باشد و به صورت پراکنده و مبهم نیز مطرح شده، متأسفانه به همین شیوه می­باشد، اما به طور مختصر و خلاصه بدانید که هم گروهی از اهل سنت و هم تعداد اندکی از شیعیان وجود داشته­اند که معتقد به جابجایی یا حذف برخی آیات قرآن بوده­اند، اما این نظریه توسط بیشتر اندیشمندان از هر دو مکتب رد شده و به همین دلیل، نباید این مسئله به موضوعی برای تفرقه بین مسلمانان تبدیل شود و اگر یک دانشمند شیعه یا سنی، مطلبی را ابراز نماید، نمی­توان آنرا عقیده تمام پیروان آن مکتب ارزیابی نمود. و نگهداری و حفاظت از ذکر؛ که در سوره حجر مطرح شده است[1]؛ را برخی مفسرین، به حفاظت از قرآن تفسیر نموده و برخی دیگر، آنرا به حفاظت از شخص پیامبر(ص) تأویل نموده­اند[2]. آیات دهم و یازدهم سوره طلاق، می­تواند نظریه دوم را تأیید نماید[3]. اما حفاظت از ذکر؛ با هر تفسیری که باشد؛  بدان معناست که پیام الاهی پیامبر(ص) تا ابد، جاوید مانده و امکان ریشه­کن شدن آن وجود ندارد و به همین دلیل هم مشاهده می­نماییم که با وجود تمام تلاش های دشمنان اسلام، روز به روز بر دامنه پیروان این دین افزوده می­شود. این نکته را هم از یاد نبرید که حتی اندک معتقدان به تحریف از فریقین نیز، معتقدند که همین قرآنی که اکنون در دسترس تمام مسلمانان است، برای سعادت بشریت کافی بوده و نباید به بهانه­های مختلف، آنرا مهجور و مطرود قرار داد. توضیحات و جزئیات بیشتر در این زمینه را می­توانید در پاسخ 3888 (سایت: 4447) و 453 (سایت: 486) و 114 (سایت: 2380) و 720 (سایت: 876) مشاهده فرمایید و با توجه به جواب های فوق الذکر نیاز به بررسی موارد مطرح شده در سؤال احساس نمی شود.