ผู้ที่มีญุนุบที่อยู่ในเงื่อนไขที่สามารถทำตะญัมมุมแทนการอาบน้ำยกหะดัสใหญ่นั้น หลังจากที่ได้ทำการตะยัมมุมแทนการอาบน้ำยกหะดัสใหญ่แล้ว ก็สามารถเข้าไปในมัสยิดเพื่อร่วมทำนมาซญะมาอัตหรือฟังบรรยายธรรมได้ ท่านอิมามโคมัยนีได้ให้คำตอบเกี่ยวกับประเด็นดังกล่าวว่า : “ผลพวงทางด้านชาริอะฮ์ที่เกิดขึ้นจากการอาบน้ำยกหะดัสใหญ่จะมีในกรณีการทำการตะยัมมุมทดแทนเช่นกัน นอกจากกรณีการตะยัมมุมทดแทนด้วยเหตุผลที่จะหมดเวลานมาซ มัรญะอ์ท่านอื่น ๆ ก็มีทัศนะนี้เช่นเดียวกัน[1]
ท่านอายาตุลลอฮ์คอเมเนอีได้ให้คำตอบเกี่ยวกับประเด็นนี้ว่า : “...การตะยัมมุมประเภทดังกล่าวทำให้สามารถเข้าไปในมัสยิด อ่านกุรอาน สัมผัสอักษรของอัลกุรอาน และทำในสิ่งต่าง ๆ ที่จำเป็นต้องใช้ความสะอาดจากความเป็นญุนุบได้”[2]
ท่านอายาตุลลอฮ์กุลพัยกานีได้เคยตอบไว้เกี่ยวกับประเด็นดังกล่าวว่า : “หากเขามีหน้าที่ทำตะยัมมุมเนื่องจากมีเหตุจำเป็นที่ศาสนาอนุโลม เช่นล้มป่วย สามารถทำตะญัมมุมเพื่อทำนมาซคนเดียวหรือญะมาอัตในมัสยิดได้ แม้ในกรณีที่มีสิทธิเลือก[3]