มีการสอบถามคำถามทำนองนี้ไปยังสำนักงานของบรรดามัรญะอ์ตักลีดบางท่าน ซึ่งท่านได้ให้คำตอบดังนี้

ท่านอายาตุลลอฮ์คอเมเนอี:

ปลาที่ตกได้ถือว่าฮะลาล

ท่านอายาตุลลอฮ์ซิซตานี:

อิห์ติยาฏวาญิบ(สถานะพึงระวัง) ถือว่าเป็นฮะรอม

ท่านอายาตุลลอฮ์ฟาฎิล ลังกะรอนี:

หากปลาที่ตกมาได้เป็นปลาประเภทฮาลาล ก็ถือว่าเป็นอนุมัติ

ท่านอายาตุลลอฮ์มะการิมชีรอซี:

อิห์ติยาฏควรจะหลีกเลี่ยง[1]

อายาตุลลอฮ์อะรอกี:

อิห์ติยาฏควรจะหลีกเลี้ยง เนื่องจากเราไม่สามารถรู้ได้ว่าตอนที่มันออกมามีชีวิตหรือไม่ ดังนั้นถือว่าไม่สะอาด[2]

อายาตุลลอฮ์นูรี ฮาเมดอนี:

ถือว่าฮาลาล[3]

ดังที่ได้กล่าวมา จะเห็นได้ว่าบรรดามัรญะอ์มีทัศนะที่แตกต่างกันไปเกี่ยวกับประเด็นดังกล่าว

แต่สามารถสรุปได้โดยรวมว่า หากมีสัตว์ที่อยู่ในท้องของปลาที่จับมาได้ หากสัตว์ตัวนั้นเป็นปลาหรือเป็นสัตว์น้ำชนิดที่รับประทานได้ตามหลักศาสนา โดยขณะที่เราเอาผ่าออกมา เราแน่ใจว่าสัตว์น้ำดังกล่าวยังมีชีวิตอยู่ ถือว่าฮาล้าล ส่วนกรณีที่ต่างไปจากนี้ อาทิเช่นเมื่อได้ผ่าท้องปลาและเห็นว่าสัตว์ที่อยู่ในท้องมันตายแล้วก่อนหน้านั้น ถือว่าไม่สามารถรับประทานสัตว์น้ำดังกล่าวได้ ส่วนในกรณีที่สาม (ไม่รู้ว่าสัตว์น้ำในท้องปลายังมีชีวิตหรือไม่) ในกรณีนี้ บรรดามัรญะอ์มีทัศนะที่แตกต่างกันไปดังที่ได้กล่าวมาแล้วข้างต้น ดังนั้นมุกัลลัฟแต่ละจะต้องทำตามฟัตวาของมัรญะอ์ของตน