انسان کوچاهیئے که شروع میں اعلم مجتهد کی تشخیص کی راهوں ، جسے فقهاء نے توضیح المسائل میں بیان کیا هے [1] ، کے ذریعه تحقیق کرے تا که اعلم کو پهچان لے اور اعلم کی تشخیص کے بعد اس کی تقلید کرے ، لهذا اگر تقلید شرعی معیار سے نه هوگی تو صحیح نهیں هے ۔[2]

دوسرے لفظوں میں اگراس نے ان طریقوں سے تحقیق نه کی اور کسی مرجع کو منتخب کرلیا تھا جو اعلم نهیں تھا تو وه اعمال که جنھیں شرعی معیار کے بغیر مرجع کی تقلید کے ذریعه انجام دیا تھا اگر اس مرجع کے فتوے کے مطابق تھےجس کی تقلید کرنی چاهیئےتو وه اعمال صحیح هیں اور آپ برئ الذمه هیں ، ورنه ان (اعمال) کی قضا آپ پرواجب هے [3] ۔

اس دور میں اعلم کی تشخیص مشکل هے اور حوزه علمیه کے اساتذه و مدرسین نے دس سے زیاده عالی مقام مجتهدین ، جو علمی اعتبار سے تقریباً ایک هی سطح پرهیں ، کی پهچان کرائی هے اور فرمایا هے که ان افراد میں سے جس کی بھی تقلید کی جائے صحیح هے [4] ۔