جستجوی پیشرفته
بازدید
46315
آخرین بروزرسانی: 1400/07/24
خلاصه پرسش
آیا قضای روزه و نماز در صورت انجام ندادن غسل جنابت واجب است؟
پرسش
کسی که هفت سال بعد از مکلف شدنش متوجه می شود که در این سالها غسل جنابت بر گردن او بوده و او به هیچ عنوان نمی دانسته که باید غسل کند، آیا باید قضای تمام نمازها و روزه های این هفت سال را به جا آورد؟
پاسخ اجمالی

نظر مراجع تقلید در پاسخ به پرسشی مشابه، به این شرح است:

چندین سال با حال جنابت، روزه گرفتم و نماز خواندم؛ در حالى که نمى‏دانستم جنب باید غسل کند، تکلیف چیست؟

آیات عظام: امام، بهجت، تبریزى، خامنه‏اى، مکارم، وحید و سبحانی: نماز و روزه‏هایى را که در حال جنابت انجام داده‏اید، باید قضا کنید.[1]

آیات عظام: سیستانى، صافى و فاضل: اگر در یاد گرفتن مسائل کوتاهى نکرده‏اید، روزه‏ها صحیح است و قضا ندارد، ولى نمازهایى را که در حال جنابت خوانده‏اید، در هر حال باید قضا کنید.[2]

آیت‏الله نورى: روزه‏ها صحیح است و قضا ندارد ولى نمازهایى را که در حال جنابت خوانده‏اید، باید قضا کنید.[3]

شایان ذکر است:

  1. طهارت نسبت به نماز، شرط واقعى است؛ از این رو، اگر شخص از روى ناآگاهى نیز بدون طهارت نماز بخواند، نمازش باطل است.
  2. طبق نظر گروهی از فقها، اگر کسی که غسل جنابت بر عهده داشته، غسلی دیگر انجام دهد، غسل جنابت از عهده وی برداشته می‌شود؛[4] به این معنا که دیگر جُنُب نبوده و نماز و روزه او صحیح است.

همچنین، پاسخ آیت الله هادوی تهرانی در مورد پرسش مذکور به شرح زیر است:

  1. استمنا حرام است، ولی کفاره‌ای ندارد.
  2. اگر شخص در حال جنب بودن نماز بخواند، نماز وی باطل است، هر چند جنابت او از استمنا باشد و وی از این حکم اطلاعی نداشته باشد.
  3. روزه هایی که شخص در حال جنابت گرفته است، باطل می باشد.

لینک به سایت استفتائات


[1]. آیت‏الله تبریزى، صراط النجاة، ج 1، س 107 و منهاج الصالحین، ج 1، بعد از م 1004 آیت‏الله وحید، منهاج الصالحین، ج 2، بعد از م 1004 امام، استفتاءات، ج 1 روزه، س 31 آیت‏الله خامنه‏اى، اجوبة الاستفتاءات، س 194 و دفتر آیت‏الله مکارم و آیت‏الله بهجت؛ آیت الله سبحانی: (و در صورتى که جاهل مقصر باشد [و در یاد گرفتن مسائل کوتاهى کرده باشد] کفاره نیز باید بدهد)، پایگاه اطلاع رسانی حضرت آیت الله سبحانی.  

[2]. آیت‏الله سیستانى، منهاج الصالحین، ج 1، بعد از م 1004 آیت‏الله فاضل، جامع‏المسائل، ج 1، س 558 دفتر آیت‏الله صافى و آیت‏الله وحید.

[3]. آیت‏الله نورى، استفتاءات، ج 2، س 96.

[4]. ر. ک: نمایه 16425(انجام غسل حیض به جای غسل جنابت).

ترجمه پرسش در سایر زبانها
نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

پرسش های اتفاقی

  • آیا صلوات فرستادن بر غیر حضرت محمد (ص) «اللهم صل علی فلان» جایز است؟
    17201 صلوات بر محمد و آل محمد 1391/05/04
    لغت دانان واژۀ (صَلّ) را به معنای درود گرفته اند؛[1] لذا وقتی بر شخص یا اشخاصی صلوات می فرستیم، به این معنا است که برای آنان درود و رحمت را خواستاریم. صلوات رایج، صلواتی است که بر پیامبر(ص) و اهل بیت(ع) ...
  • آیا حکومت ما اسلامی است؟
    17984 رفتار اجتماعی در حکومت اسلامی 1391/09/26
    تشکیل حکومت یک ضرورت اجتماعی است که عقل و نیز دین تشکیل آن‌را الزامی می‌دانند. وجوب برخی از احکام اجتماعی از سوی خداوند و دستور به اجرای آن توسط مسلمانان، نشان دهنده این است که جوامع مسلمان برای انجام واجبات خویش باید اقدامات لازم را برای زمینه اجرای ...
  • چگونه با این که حضرت علی(ع) محور شناخت حق است صحابه خلافت ایشان را قبول نکردند؟
    14282 گوناگون 1387/07/18
    با دقت و بررسی آیات قرآن کریم درمی­یابیم که ستایش از یک گروه؛ به دلیل عملکرد مناسبشان در یک مقطع زمانی؛ با انتقاد از آنان به دلیل رفتاری دیگر در مقطعی دیگر، منافاتی ندارد. بر این اساس، اگر صحابه پیامبر(ص) با علم به وجود آیه و روایتی، از ...
  • راه صحیح انتخاب همسر چیست؟
    35637 ازدواج، خانواده، طلاق و 1387/12/21
    خالق مهربان زن را برای مرد و مرد را برای زن آفریده است و رابطه بین آنان را در چارچوب ازدواج پیش بینی کرده است که از روی شناخت و دارای معیار ها و شرایط مورد نظر اسلام باشد. در آموزه های اسلامی ما معیار ها و شرایط متعددی برای ...
  • آیا امام صادق (ع) اساتیدی از اهل سنت داشته اند؟
    15686 تاريخ کلام 1390/08/17
    1. چنین چیزی به کیفیّت مطرح شده صحیح نیست؛ زیرا ائمه معصومین (ع) تمام علوم را داشتند،[1] و نیازی به آموختن علومی مانند علم حدیث، از دیگران را نداشتند، بلکه برخی از اهل سنت به صورت مستقیم و غیر مستقیم از شاگردان ...
  • آیا عدم ارث همسران متعه‌ای از یکدیگر دلیلی براین نیست که آنان همسر شرعی نیستند؟‌
    9431 Laws and Jurisprudence 1387/08/19
    ملاک ازدواج در اسلام ارث بردن یا ارث نبردن زوجین از یکدیگر نیست. ازدواج از نظر اسلام بر دو قسم است: دائم و موقت. عقد موقت (متعه) با عقد دائم اشتراکات و تفاوت هایی دارد که این به خاطر فلسفه ازدواج موقت است. (تسهیل در امر ازدواج کسانی که ...
  • تعریف و مصادیق اخلاق فردی و اجتماعی و تفاوت میان آنها چیست؟
    36838 بیشتر بدانیم 1393/03/22
    رابطه انسان برحسب طرف رابطه، به چندگونه شکل می‌گیرد: رابطه با خالق و رابطه با مخلوق. رابطه با مخلوق نیز یا با خود است و یا با دیگرى، و آن دیگرى نیز یا انسان است و یا موجودى غیر بشرى. بر این اساس، علم اخلاق مشتمل بر حوزه‌های ...
  • در آیه 95 سوره اسراء، منظور از گام برداشتن آرام فرشتگان در زمین چیست؟
    5831 تفسیر 1397/01/23
    خدای تعالی در آیات متعددی سخن از بهانه‌جویى مشرکان در زمینه شباهت رسولان الهی به انسان اشاره کرده است که چرا فرستادگان از افراد بشرند؟!: «تنها چیزى که بعد از آمدن هدایت مانع شد مردم ایمان بیاورند، این بود [که از روى نادانى و بی‌خبرى] گفتند: آیا خداوند ...
  • نام چه میوه‌هایی در قرآن آمده است؟
    106298 تفسیر 1393/10/16
    گرچه در نگاهی کلّی، تمام میوه‌ها نعمتی الهی بوده و خداوند با تعبیراتی چون «فاکهة»، «فواکه» و ... آنها را به بشر یادآوری می‌کند، اما نام برخی محصولات کشاورزی از جمله میوه‌ها نیز به صراحت در قرآن وجود دارد: 1 و 2. انجیر و زیتون: «وَ التِّینِ وَ ...
  • بر اساس روایاتی که علم را نور اعلام می‌کنند، آیا تمام دانش‌ها را می‌توان نور دانست؟
    5621 درایه الحدیث 1397/09/18
    روایاتی وجود دارند که علم و دانش را نور اعلام می‌کنند: «الْعِلْمُ‏ نُورٌ یَقْذِفُهُ اللَّهُ فِی قَلْبِ مَنْ یَشَاء»؛[1] علم، نوری است که خدا آن‌را در دل هرکس می‌­‌خواهد می‌‌­اندازد. «لَیْسَ الْعِلْمُ بِکَثْرَةِ التَّعَلُّمِ وَ إِنَّمَا هُوَ نُورٌ یَقْذِفُهُ اللَّهُ تَعَالَى فِی قَلْبِ مَنْ ...

پربازدیدترین ها