Please Wait
الزيارة
6546
محدثة عن: 2012/01/16
کد سایت fa10518 کد بایگانی 20659
گروه تاريخ کلام
خلاصة السؤال
ارجو ذکر عدة احادیث حول اهمیة التاریخ و کتابته مع ذکر المصدر.
السؤال
ارجو ذکر عدة احادیث اشیر فیها الی اهمیة التاریخ و کتابته مع مصدر (کتاب) تلک الاحادیث.
الجواب الإجمالي

ورد التأکید حول التاریخ و اهمیة مطالعته و التفکر فی احوال الماضین فی آیات و روایات کثیرة، حیث ان المطالعة و التأمل فی التاریخ و مصیر الماضین یوجب الاعتبار و أخذ الدروس منهم لاجل التخطیط للمستقبل. و یبرز هذا الموضوع بشکل واضح فی کلمات امیر المؤمنین علی (ع). و لهذا فاننا سنتعرض فی هذا المقال لذکر عدة احادیث عن الامام (ع):

1-یقول امیر المؤمنین علی (ع) فی رسالته التاریخیة الی الامام الحسن (ع) ضمن وصیته بأمور حول اهمیة التاریخ: أَیْ بُنَیَّ إِنِّی وَ إِنْ لَمْ أَکُنْ عُمِّرْتُ عُمُرَ مَنْ کَانَ قَبْلِی فَقَدْ نَظَرْتُ فِی أَعْمَالِهِمْ وَ فَکَّرْتُ فِی أَخْبَارِهِمْ وَ سِرْتُ فِی آثَارِهِمْ حَتَّى عُدْتُ کَأَحَدِهِمْ بَلْ کَأَنِّی بِمَا انْتَهَى إِلَیَّ مِنْ أُمُورِهِمْ قَدْ عُمِّرْتُ مَعَ أَوَّلِهِمْ إِلَى آخِرِهِم‏..!

2- و یقول (ع) فی موضع آخر(ع):  اسْتَدِلَّ عَلَى مَا لَمْ یَکُنْ بِمَا قَدْ کَانَ فَإِنَّ الْأُمُورَ أَشْبَاهٌ وَ لَا تَکُونَنَّ مِمَّنْ لَا تَنْفَعُهُ الْعِظَةُ إِلَّا إِذَا بَالَغْتَ فِی إِیلَامِهِ فَإِنَّ الْعَاقِلَ یَتَّعِظُ بِالْآدَابِ وَ الْبَهَائِمَ لَا تَتَّعِظُ إِلَّا بِالضَّرْبِ.

الجواب التفصيلي

ورد التأکید حول التاریخ و اهمیة مطالعته و التفکر فی احوال الماضین فی آیات و روایات کثیرة، حیث ان المطالعة و التأمل فی التاریخ و مصیر الماضین یوجب الاعتبار و أخذ الدروس و استلهام العبر منهم لاجل التخطیط للمستقبل. و یبرز هذا الموضوع بشکل واضح فی کلمات امیر المؤمنین علی (ع)، و لهذا فاننا سنتعرض فی هذا المقال لذکر عدة احادیث عن الامام (ع):

1- أَیْ بُنَیَّ إِنِّی وَ إِنْ لَمْ أَکُنْ عُمِّرْتُ عُمُرَ مَنْ کَانَ قَبْلِی فَقَدْ نَظَرْتُ فِی أَعْمَالِهِمْ وَ فَکَّرْتُ فِی أَخْبَارِهِمْ وَ سِرْتُ فِی آثَارِهِمْ حَتَّى عُدْتُ کَأَحَدِهِمْ بَلْ کَأَنِّی بِمَا انْتَهَى إِلَیَّ مِنْ أُمُورِهِمْ قَدْ عُمِّرْتُ مَعَ أَوَّلِهِمْ إِلَى آخِرِهِم[1]

2-من لم یعتبر بغیره لم یستظهر لنفسه.

3 - من لم یعتبر بتصاریف الأیام لم ینزجر بالملام.

4- من لم یتعظ بالناس وعظ الله بالناس به.

5- من لم یعتبر بغیر [بعبر] الدنیا و صروفها لم تنجع فیه المواعظ

6-لا فکر لمن لا اعتبار له[2]‏.

7-ومن اعتبر أبصر ومن أبصر فهم ومن فهم علم[3]

8- اسْتَدِلَّ عَلَى مَا لَمْ یَکُنْ بِمَا قَدْ کَانَ فَإِنَّ الْأُمُورَ أَشْبَاهٌ وَ لَا تَکُونَنَّ مِمَّنْ لَا تَنْفَعُهُ الْعِظَةُ إِلَّا إِذَا بَالَغْتَ فِی إِیلَامِهِ فَإِنَّ الْعَاقِلَ یَتَّعِظُ بِالْآدَابِ وَ الْبَهَائِمَ لَا تَتَّعِظُ إِلَّا بِالضَّرْبِ[4]



[1]نهج البلاغة، کتاب رقم:31

[2]التمیمی الامدی، عبد الواحد،تصنیف غرر الحکم ودرر الکلم، ص473، مکتب الاعلام

لاسلامی،قم، الطبعة الاولی،1366ه.ش.

[3]نهج البلاغة،کتاب رقم:208.

[4]نهج البلاغة،کتاب رقم: 467.