یقول مراجع التقلید العظام: "من وجبت علیه کفارة صوم رمضان یجب علیه ان یعتق رقبة[1] أو یصوم شهرین (منها واحد و ثلاثون یوماً متتالیة) او یطعم ستین فقیراً، او یعطی لکل منهم مداً من الطعام (و هو 750 غرام تقریباً) أی من الحنطة و الشعیر و امثالها. و اذا لم یتمکن من ذلک فانه یعطی ما یتمکن من الطعام للفقراء و اذا لم یتمکن من الاطعام یجب علیه الاستغفار کأن یقول و لو مرة واحدة: "استغفر الله" و الاحوط وجوباً فی الفرض الأخیر انه متی تمکن من دفع الکفارة وجب علیه ذلک. و الاحوط استحباباً فی الطعام ان یکون حنطة فقط او طحین الحنطة او خبز الحنطة، و ان کان الظاهر کفایة ای نوع من الطعام [2].

و النتیجة هی انکم مخیرون فی اختیار ای نوع من الکفارة، و معنی التخییر ان المکلف حر فی اختیار أی مورد و علیه فانه یمکنکم فعل ای مورد من الموارد التالیة:

الف. ان تصوموا شهرین.

ب. ان تطعموا ستین فقیراً او ان تعطوا لکل منهم مداً من الطعام أی الحنطة او الشعیر و امثاله (750 غرام).

ج. اذا لم تتمکنوا من اعطاء الطعام یجب علیکم الاستغفار.

و إن کان الأحوط الترتیب مع الإمکان، و الأحوط الجمع بین الخصال إذا أفطر بشی‏ء محرم کأکل المغصوب و شرب الخمر و الجماع المحرم و نحو ذلک.[3]