کیفیة وصول الخلفاء الثلاث الأوائل.

1. خلافة أبی بکر

بعد ارتحال النبی الاکرم (ص) و فی حین کان الإمام علی (ع) منشغلاً فی تغسیل و تکفین الجسد الطاهر للرسول الاکرم (ص)، اجتمع عدد من المسلمین فی سقیفة بنی ساعدة لانتخاب الخلیفة و بعد نزاع و اختلاف شدید بین المهاجرین و الأنصار انتهی الأمر بقرار تنصیب أبی بکر.

2. خلافة عمر

بعد سنتین و عدة أشهر من خلافة أبی بکر أعتل و تمرض بعدها  فهیّئ أبوبکر الأرضیة لخلافة عمر و أقنع المعارضین لذلک، فاستدعی عددا من الصحابة و نصّب أمامهم عمر للخلافة، و فی یوم وفاة أبی بکر تربع عمر علی مسند الخلافة و کان ذلک فی عام 13 هجریة و بعد دفن أبی بکر ذهب عمر الی المسجد و أبلغ الناس بخلافته و أخذ البیعة منهم.

و استمرت خلافة عمر الی عشر سنوات و ستة أشهر و کان فی حالة حرب دائمة مع الامبراطوریتین الکبیرتین الرومیة و الفارسیة.

خلافة عثمان:

بعد ان جرح عمر و فی آخر حیاته دعا ستة شخصیات لینتخبوا من بینهم واحداً لیکون خلیفةً للمسلمین بعده و حدد الشوری بهؤلاء الستة و هم کل من علی (ع)، طلحة، الزبیر، عبد الرحمن بن عوف، عثمان، و سعد بن أبی وقّاص. ثم أمر أبا طلحة الأنصاری مع خمسین رجلاً معه أن یقفوا خلف باب المکان الذی تقام فیه الشوری و ینتظروا ما یفعلون بعد ثلاثة أیام فاذا انتخب خمسة من أعضاء الشوری واحداً و خالف أحدهم فیضربوا عنق المخالف. و اذا رشح أربعة منهم واحداً و خالف إثنان فیلقطعوا رأس الاثنین الذین خالفا بالسیف.

و اذا تساوی الطرفان (الموافق و المخالف) فیکون الرای الصائب للمجموعة التی فیها عبد الرحمن بن عوف و تضرب أعناق الثلاثة الآخرین المعارضین، و اذا انقضت ثلاثة أیام و لم یتفقوا علی رأی و لم یرشحوا واحداً و اختلفوا فیما بینهم فتضرب أعناق الستة جمیعاً و یترک الأمر الی عامة المسلمین لیرشحوا واحداً من بین المسلمین. و أدعی عمر أن سبب إنتخابه لهؤلاء الستة هو إن رسول الله (ص) کان راضیاً عنهم حین توفی لذا فأنی أضع الشوری بین هؤلاء الستة لیختاروا من بینهم واحداً. و بعد ثلاثة أیام من قتل عمر اجتمع هؤلاء الستة فی بیت عائشة لمناقشة الأمر و أعطی خلال هذا الاجتماع طلحة حقه لعثمان و أعطی الزبیر حقه لعلی (ع) أیضاً و أعطی سعد بن أبی وقّاص حقه لعبد الرحمن بن عوف. فجمع عبد الرحمن بن عوف الناس فی مسجد النبی لیعلن رأیه أمام المهاجرین و الأنصار و التفت أولاً الی علی (ع) و اشترط علیه أن یحکم بکتاب الله و سنة النبی (ص) و سبرة الشیخین لکنّ علیاً (ع) رفض شروطه و قال: اعمل بکتاب الله و سنة نبیه و اجتهاد رأیی.

و لا علاقة لی بنهج الآخرین ثم التفت عبد الرحمن بن عوف الی عثمان و کرر علی عثمان ما طلبه من علی (ع) فقبل عثمان ذلک و صاح أقسم بأنی لا أحید عن طریقة الشیخین و لا أسیر بغیر سیرتهما، فمد عبدالرحمن یده فی ید عثمان و بایعه و هنّأه علی‌ الخلافة ثم تقاطر بنو أمیة علی عثمان یبایعونه مجموعة إثر أخری. فقام عثمان بعد خلافته بتقسیم بیت المال علی بنی أمیة و نصّب ولاته من بنی أمیة (عشیرته) دون الالتفات الی کفاءتهم و صلاحهم لهذا الأمر مما أدی الی إنزجار الناس فی المدن و الأمصار من الحکام و الولاة الذین نصبهم عثمان و شکوا ذلک مرات عدیدة الی أصحاب النبی (ص) و إلی عثمان دون جدوی مما أثار غضب الناس و أصحاب النبی (ص) و قرروا أن یقدموا له النصائح أولاً ثم یعزلوه اذا لم ینفع ذلک و لعدم اهتمام الخلیفة بمطالبهم ثاروا و تمردوا ضد الحکم و أدی ذلک الی قتله سنة 35 هجریة ثم بایعوا علیاً (ع) للخلافة [1].

علماً أنه لا توجد آیة و لا حدیث یشیر إلی خلافة هؤلاء الثلاثة أو تنصیبهم و الخلافة عند السنة تعنی الأدارة السیاسیة و الدنیویة فقط [2]، فهم لا یستدلون لا بآیة و لا بحدیث دال علی خلافة هؤلاء الثلاث.