یجب علیکم الصلاة قصراً و قضاء صومکم بعد شهر رمضان أیضاً. لانه طبقاً الرأی بعض المراجع مثل الإمام الخمینی(ره) الذی یقول بصحة الصلاة و الصوم فی السفر لمن کان عمله السفر[1] (کالمکاری و السائق و الراعی و البحّار و ....)، و اما أنتم فیجب علیکم الصلاة قصراً و قضاء الصوم. و حتی طبقاً للمراجع الذین یقولون بصحة الصلاة و الصوم فی السفر لمن کان السفر مقدمة لعمله، فإنه لا یصح منکم الصلاة (تماماً) و الصوم فی هذا الشهر من المأموریة، لأن معیار کثرة السفر هو أن یکون الشخص مسافراً (ذهاباً و مجیئاً) لمدة ثلاثة أشهر متوالیة علی الأقل.[2] و الحال ان مأموریتکم أقل من ثلاثة أشهر.

و اما صیام النذر فی السفر فیقول الإمام الخمینی(ره):"إذا نذر أن یصوم یوماً معیناً فی السفر وجب علیه أن یصومه فی السفر. و کذا إذا نذر صیام یوم معیّن سواء کان مسافراً أو حاضراً وجب علیه صیام ذلک الیوم حتی لو کان مسافراً".[3]

و لکن حیث ان صیام شهر رمضان هو واجب بنفسه و لا یحتاج الی نذر (فالعمل الواجب غیر قابل للنذر) و لا یمکن أن ینذر الإتیان فی شهر رمضان بصیام غیره.

و اما الوصول الی الوطن قبل الظهر، فیقول الإمام و باقی مراجع التقلید:" إذا وصل المسافر قبل الظهر الی وطنه أو المحل الذی ینوی البقاء عشرة أیّام فیه، و لم یکن قد ارتکب ما یبطل الصوم، وجب علیه صیام ذلک الیوم، فإذا صامه لا یجب علیه قضاؤه".[4]