Please Wait
الزيارة
5668
محدثة عن: 2011/01/18
کد سایت fa7654 کد بایگانی 11966
گروه الکلام القدیم
خلاصة السؤال
هل تعتقد العلیاویة بأن الامام علیاً أفضل من النبی الأکرم (ص)؟
السؤال
یقول بن دارع: إن علی بن ابی طالب أفضل من النبی الأکرم محمد (ص)، و یدعی أن الذی أرسل محمداً (ص) هو علی (ع)!! و هل صحیح ما یعتقده هذا الرجل من أن محمداً (ص) أرسل من قبل الله تعالى لیوصل الرسالة الى علی بن ابی طالب لکنه تمسک بها و لم یوصلها لصاحبها الاصلی، و لهذا ذم علی محمداً (نعوذ بالله من ذلک)؟ علما أنه قد ورد ذلک فی البحار الجزء 25، ص305.
الجواب الإجمالي
لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی.
الجواب التفصيلي

من الواضح أن بین الدعوتین تهافتاً واضحاً فکیف یکون علی (ع) رباً یرسل محمداً (ص) حسب الادعاء الاول، لکنه فی الادعاء الثانی یکون المرسل هو الله و علی (ع) بن ابی طالب مرسلا الیه الا أنه قد غصب حقه!!! هذا اولا، و ثانیاً نحن لو رجعنا الى المصادر الروائیة الشیعیة و تأملنا فیها بموضوعیة سنری أن أول من حارب هذه الفرقة (العلیاویة) هم الشیعة الامامیة و اعتبروهم فرقة منحرفة ضالة، و عندما نرجع الى نفس الموضع المذکور من بحار الانوار نراه قد ذکر بعض الروایات عن الائمة علیهم السلام فی ذم هذه الجماعة، و من هذه الروایات:

1. [رجال الکشی‏] قَالَ نَصْرُ بْنُ الصَّبَّاحِ: مُوسَى السَّوَّاقُ لَهُ أَصْحَابٌ عَلْیَاوِیَّةٌ یَقَعُونَ فِی السَّیِّدِ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ (ص)، و علیُّ بنُ الْحَسَکَةِ الْجَوَّازُ الْقُمِّیُّ کَانَ أُسْتَادَ الْقَاسِمِ الشَّعْرَانِیِّ الْیَقْطِینِیِّ وَ ابْنُ بَابَا وَ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الشَّرِیعِیُّ کَانَا مِنْ تَلَامِذَةِ عَلِیِّ بْنِ حَسَکَةَ مَلْعُونُونَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ. وَ ذَکَرَ الْفَضْلُ بْنُ شَاذَانَ فِی بَعْضِ کُتُبِهِ أَنَّ مِنَ الْکَذَّابِینَ الْمَشْهُورِینَ عَلِیَّ بْنَ حَسَکَةَ وَ فَارِسَ بْنَ حَاتِمٍ الْقَزْوِینِیَّ".

أقول ثم روى الکشی روایات فی لعن فارس و أن أبا الحسن العسکری (ع) أمر "جنیدا" بقتله فقتله و حرض على قتل جماعة أخرى من الغلاة کأبی السمهری و ابن أبی الزرقاء.[1]

و على هذا الاساس فان ما یذکره المنحرف "فارس" تحت معتقد العلیاویة، حول النبی الأکرم (ص) من کلام ما هو الا هذیان و کذب و من هنا نجد الامام الهادی (ع) أمر "الجنید" بالقضاء على هذا المفتری و قد قام الرجل بمهمته.

2.[رجال الکشی‏] ذکَر أَبُو مُحَمَّدٍ الْفَضْلُ بنُ شاذَانَ فِی بَعْضِ کُتُبِهِ: أَنَّ مِنَ الْکَذَّابِینَ الْمَشْهُورِینَ ابْنَ بَابَا الْقُمِّیَّ.

قَالَ سَعْدٌ: حَدَّثَنِی الْعُبَیْدِیُّ قَالَ: کَتَبَ إِلَیَّ الْعَسْکَرِیُّ (ع) ابْتِدَاءً مِنْهُ أَبْرَأُ إِلَى اللَّهِ مِنَ الْفِهْرِیِّ وَ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ بَابَا الْقُمِّیِّ فَابْرَأْ مِنْهُمَا فَإِنِّی مُحَذِّرُک‏.[2]

و من الواضح أن إمام الشیعة فی وقته قد تبرأ منهم و طلب من اصحابه البراءة من هذه الجماعة الضالة، فکیف یصح مع هذا نسبة هذا المعتقد الى الشیعة؟!!



[1] العلامة المجلسی، بحارالأنوار، ج 25، ص 317، ح 83، موسسه الوفاء، بیروت، 1404هـ ق.

[2] ، ح 84 .