قال النبی الأکرم (ص): فی حدیث طویل حول مستحبات و مکروهات الجماع ،للامام أمیر المؤمنین (ع): "....یاعلی لا تجامع مع اهلک فی لیلة الاضحی فانه ان قضی بینکما ولد یکون له ستة اصابع او اربع اصابع "[1] و هذا الحدیث مذکور- اضافة الی کتاب حلیة المتقین - فی کتب جامع الاخبار تالیف تاج الدین الشعیری، و مکارم الاخلاق تألیف رضی الدین الحسن بن الفضل الطبرسی. و لکنه من ناحیة السند مرسل، و ما یمکن قوله حول محتوی هذا الحدیث هو ان الجماع و انعقاد النطفة فی لیلة عید الاضحی هو مقتضی و جزء علة لصیرورة الولید ذا اربعة او ستة اصابع، و لیس هو العلة التامة لذلک. و لهذا السبب فسوف لا یکون جمیع الموالید الذین انعقدت نطفهم فی مثل هذه اللیلة ذوی اصابع اربعة او ستة. کما ان کثیراً من الموالید من ذوی الاربعة او الستة اصابع، هم من الذین قد انعقدت نطفهم فی غیر هذه اللیلة جزماً.
و بناءً علی هذا، فان هذه الروایة و ان کانت من ناحیة السند مرسلة، و من ناحیة المضمون ایضاً لایمکن اعتبار الجماع مع الزوجة فی لیلة عید الاضحی علة تامة لصیرورة الولید ذا ستة اصابع، و لکن مع ذلک یمکن العمل بها من باب الاحتیاط باعتبارها تحذیراً من ضرر و خطر، و دفع الضرر المحتمل امر عقلائی.
[1] الشعیری، تاج الدین، جامع الاخبار، ص103، الفصل الستون، فی ما یستحب عند دخول العروس فی البیت، و فی بیان الأوقات الحسنة و المکروهة للجماع، منشورات الشریف الرضی، قم، 1363 ه.ش، الطبرسی؛ رضی الدین الحسن بن الفضل، مکارم الاخلاق، ص :209، منشورات الشریف الرضی،قم،1413 ه.ق.