أسئلة الأرشیف(التصنیف الموضوعی:درایه الحدیث)
-
هل نطق الامام الحسین(ع) بنفس العبارة «هل مِن ناصر یَنصُرُنی»؟
3765 2021/08/15 درایة الحدیثلم یتم نقل عباره هل من ناصر ینصرنی المنسوبه الى الامام الحسین ع بنفس الصوره فی الحدیث والمصادر التاریخیه ، ولکن یوجد نفس المعنى بعبارات اخری مع بعض الاختلافات فی النص فی بعض المصادر: فی بدایه المعرکه
-
نظرا الی الروایات المختلفة، هل انّ اظهار المحبة والمودة للآخرین، ومدحهم وتشجیعهم یعد امرا ایجابیا ام سلبیا من الناحیة الاخلاقیة؟
3370 2021/07/03 درایة الحدیثیجب ان یقال فیما یتعلق بمحبه الاخرین ، اننا احیانا نحب شخصا ما بسبب خصائصه وصفاته الروحیه والاخلاقیه دون ان تکون لنا ای علاقه مباشره به ، هذه صفه ایجابیه تناولناها بالتفصیل فی موضعها. لکن الناس یحتاجو
-
ما هو الدلیل الشرعي علی عید نوروز؟
5375 2019/06/11 درایة الحدیثهذا العید هو من الاعیاد الایرانیه القدیمه و الذی کان مشهورا قبل الاسلام ، و قد وردت روایه عن الامام الصادق ع فی فضل نوروز فی کتب الروایات ، و قد عمل مشهور الفقها المتاخرین بهذه الروایه و افتوا باستحبا
-
لو كنّا نعتبر كلام المعصومين (ع) هو عين كلام الله سبحانه، ما الفرق إذن بين الحديث القدسي و تعاليم النبي (ص) و الائمة المعصومين (ع)؟
5046 2018/11/27 درایة الحدیثعلى الرغم من ان القران ، و الحدیث القدسی و احادیث النبی ص و الائمه علیهم السلام کلها من قبل الله سبحانه ؛ غیر ان هناک فرق بینها. فالقران خطاب الله سبحانه و کلامه لفظا و معنى ؛ اما الحدیث القدسی فقد اخ
-
ما مدى صحة قصة رقية و مشاهدتها للسيدة الزهراء (س) في عالم الرؤيا عندما كانوا في خربة الشام؟
4968 2017/07/08 درایة الحدیثتشیر بعض المصادر القدیمه نسبیا الى وجود بنت عمرها ثلاث سنین استشهدت فی خربه الشام و ذلک عندما کانت القافله تخضع لاسر السلطه الامویه فی زمن یزید بن معاویه لعنه الله مکتفیه بذلک من دون التعرض لذکر اسمها
-
ما رأیکم الطیب بما ذکره الشیخ مرتضى الانصاری (قدس) فی قاعدة التسامح؟
5035 2016/07/19 درایة الحدیثمعنى القاعده هو اعمال المسامحه و المساهله بالنسبه الى سند الروایات الداله على الحکم الاستحبابی ، فکل روایه افادت حکما مستحبا اذا کان فی سندها خلل لا تترک تلک الروایه و لا تسقط عن الاعتبار ؛ و ذلک لا ل
-
ما مدى الاعتبار السندي للصلوات الخاصة بالسيدة فاطمة الزهراء (س)؟
6720 2015/07/22 درایة الحدیثاکدت المصادر الاسلامیه على اهمیه و استحباب الصلاه على النبی الاکرم ص و اهل بیته الطاهرین ع و فی مقدمتهم السیده الزهرا س ، لما لهذه الصلاه من اثار و نتائج کبیره على المستویین المادی و المعنوی [ 1 ] ؛ و
-
ما المراد من التوّشح المذكور في بعض الروايات؟
8216 2015/07/22 درایة الحدیثمن المفردات التی ورد الحدیث عنها فی الفقه الاسلامی و انصبت علیها بعض الاحکام الشرعیه مفرده التوشح ، و مفرده الحمایل [ 1 ] [ 2 ] و قد فسر الفقها و اعلام اللغه التوشح بتفسیرات مختلفه ، منها: 1. المعرو
-
هل صحيح أنّ النبي الأكرم (ص) أذن لحفصة بالذهاب إلى بيت أبيها و بغيابها قام بالاقتراب الجنسي مع إحدى زوجاته الإماء فلما علمت حفصة بذلك حرّم على نفسه تلك الجارية؟
6588 2015/06/30 التفسیرمن القضایا التی وقعت مثارا للجدل و الاختلاف بین المسلمین قضیه سبب نزول الایات الاولى من سوره التحریم. و من الواضح ان القران الکریم لم یشر الى تفصایل القضیه و ما هو السبب ورا نزول الایات. و من هنا اختل
-
ما المراد من الاحادیث التی تنهى عن الزواج من بعض القبائل! کالسودان و الاکراد؟
5392 2015/05/30 درایة الحدیثلیس المراد من امثال هذه الوصایا للائمه ع - لو سلمنا بصدورها عنهم علیهم السلام- حرمه الزواج من هؤلا الافراد ، فیجوز الزواج منهم ؛ لان هذه الوصایا _ ونظرا الى حقیقه المجتمع فی نظر الامام المعصوم ع _ لیس
-
ما هو السبیل لعملیه اجراء دراسات فی علم الحدیث و الرجال و هل یکفی کتاب «دروس تمهیدیه فی القواعد الرجالیه» و کتاب «اصول الحدیث» للدراسه فی سند الحدیث؟
5702 2015/05/26 درایة الحدیثتعتبر الدراسات فی علم الحدیث و الرجال ؛ احد الارکان الاساسیه للتفقه فی الدین حیث یستمد العقل و الاجماع القوه منها. ولکن لا ینحصر النجاح فی وولوج عباب هذا البحر و الخوض فی هذه الدراسات و الخروج بنتائج
-
الرجاء تسليط الاضواء على دعاء «أللَّهُمَّ کُنْ لِوَلِیِّكَ الْحجّة بن الحسن...» سنداً و دلالة.
16286 2015/05/23 درایة الحدیثورد الدعا فی بعض المصادر الشیعیه منها کتاب الکافی للشیخ الکلینی ، و على فرض المناقشه فی سند الدعا الا ان مفاده ینسجم تمام الانسجام مع الفطره و المنهج العقلائی و یعد من افضل مصادیق الدعا التی یهتم الان
-
هل تصح رواية "حبّ الوطن من الإيمان" سنداً؟ و ما هي دلالتها؟
15487 2015/05/04 درایة الحدیثروی عن النبی الاکرم ص انه قال فی حدیث مشیرا الى قیمه الاوطان حب الوطن من الایمان ؛ الا انه لم یرد فی المصادر الحدیثیه الاولى لدى الفریقین الشیعه و السنه ، و انما ورد فی بعض المصادر الثانویه ، من دون ا
-
ما هو موقف الأحاديث الشريفة من المشي سواء أكان رياضة أم عملاً عبادياً؟
11777 2015/04/16 درایة الحدیثلقد تناولت احادیث اهل البیت ( ع ) موضوع المشی من زاویتین. فقد لوحظ المشی فی بعض الاحادیث کحرکه جسمانیه عضلیه و قد قدمت الروایات بعض التعالیم فی ادابه و شروطه حضرا و سفرا ؛ وقد لوحظ مره اخرى کموضوع مست
-
هل أن بعض الأشهر و الأیام نحسة و مشؤومة کشهر صفر و یوم الأربعاء؟
10001 2014/02/19 درایة الحدیثنحوسه الیوم او ای مقدار من الزمان تعنی ان لا یعقب الحوادث الواقعه فیه الا الشر و لا تکون الاعمال او نوع خاص من الاعمال فیه مبارکه لعاملها ، و سعادته خلافه. فمن الناحیه العقلیه لا سبیل الی اقامه البره
-
جاء فی مصادر أهل السنة، ان الناس کانوا یأتون بهدایاهم للنبی (ص) فی الیوم الذی هو فی بیت عائشة. فاعترض علی هذا الأمر باقی نساء النبی (ص)، بید أن النبی ردّ اعتراضهم و تکلّم فی فضل عائشة کلاماً. فهل هذه الروایة صحیحة؟
6543 2013/12/03 درایة الحدیثیوجد مثل هذا الحدیث فی اکثر المصادر الحدیثیه لاهل السنه ، [ 1 ] و کنموذج علی ذلک جا فی الصحیح البخاری: هشام عن ابیه ، قال کان الناس یتحرون بهدایاهم یوم عائشه قالت عائشه فاجتمع صواحبى الى ام سلمه ، فقل
-
سمعتُ بأن جفافاً و جدباً حلّ فی زمن الإمام الحسن العسکری (ع) فرفع أحد الرهبان یده إلی السماء للدعاء فنزل المطر مباشرة. بید أن الإمام العسکری (ع) بیّن للناس بأن نزول المطر کان بسبب توسّله بعظم أحد الأنبیاء. فهل لهذه القصة من حقیقة و واقع؟
7108 2013/12/03 درایة الحدیثورد فی روایه بان راهبا مسیحیا طلب نزول المطر فی سنه جفاف و قحط و نزل المطر و قد اظهر الامام الحسن العسکری ( ع ) بحضوره فی هذا المکان بانه وصل الی ذلک بتوسله بعظم احد الانبیا ( ع ) ، لا انه من اصحاب ال
-
من هو مؤلف كتاب "الدر المنثور" و ما قيمة الكتاب التفسيرية؟
23629 2013/11/25 التفسیرلم یختلف الباحثون فی نسبه الکتاب الى جلال الدین عبد الرحمن بن کمال الدین ابو بکر السیوطی ، من مدینه اسیوط المصریه من اکبر المدن المصریه و قد ولد السیوطی فی القاهره بعد انتقال والده الیها عام849 قمریه
-
هل زيارة الناحية من الزيارات المعتبرة لدى الشيعة؟ و ما الدليل و المعتقد الذي يدعم هذه الزيارة؟
14485 2012/12/01 درایة الحدیثزیاره الناحیه من الزیارات المطلقه التی لم تحدد بوقت معین ، حیث یزار بها الامام الحسین ( ع ) فی ای وقت کان سوا کان ذلک الوقت عاشورا ام غیره. تبدا الزیاره بالسلام على الانبیا الالهیین و الاولیا الصالح
-
هل کتاب فقه الرضا ثبتت نسبته للإمام الرضا (ع)؟
6272 2012/11/20 درایة الحدیثهناک عده ارا حول نسبه کتاب فقه الرضا الى الامام الرضا ( ع ) . و نحن نستبعد ان یکون الامام ( ع ) قد کتب بنفسه هذا الکتاب. طبعا هذا الرای لا یعنی رفض جمیع الکتاب و روایاته برمتها ، بل ان مجمل الکتاب بشک
-
ما معنى الحديث القائل "الحسود لا يسود"؟ هل هو بمعنى أن الحسود لا ينتفع بحسده؟ أم هو بمعنى أن الحسود لا يسود أبداً؟!
41377 2012/11/17 درایة الحدیثحدیث الحسود لا یسود [ 1 ] روی عن الامام علی ( ع ) ، و کذلک مروی ضمن حدیث عن رسول الله ( ص ) . فقد حذر الرسول الاکرم ( ص ) الناس من ثلاث خصال فقال: ایاکم و ثلاث خصال فانهن راس کل خطیئه ایاکم و الکبر فا
-
ما المراد بالحديث المروي عن أمير المؤمنين (ع): " الْمَرْأَةُ شَرٌّ كُلُّهَا وَ شَرُّ مَا فِيهَا أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْهَا "؟
16815 2012/11/17 درایة الحدیثانطلاقا من الایات و الروایات التی تنظر الى المراه نظره ایجابیه لابد من التعامل مع الحدیث المذکوره بطریقه موضوعیه لمعرفه المراد منه ، فان کان المراد منه ان جنس المراه شر و ظلام و بلا فرض على الانسان و
-
ورد في الروایة أن الامام الصادق (ع) قد أنب طاووس الیماني علی اسمه. فما هو سبب ذلک و هل تنسجم هذه الروایة مع باقي الروایات التي ترفض التشاؤم؟
7757 2012/10/03 درایة الحدیثورد وصف الطاووس فی الروایات بانه ( و من اعجبها خلقا الطاوس ) [ 1 ] .و جا فی صفته ( الذی اقامه فی احکم تعدیل و نضد الوانه فی احسن تنضید ) [ 2 ] . و بالاضافه الی ذلک فقد ورد وصف الامام المهدی ( عج ) ایض
-
هل يصح الحديث القائل بان: ((الناس على دين ملوكهم"؟
25821 2012/09/22 درایة الحدیثهذا النص موجود فی کتب الحدیث [ 1 ] . و لکن هل الحدیث منقول عن المعصوم ام انه مثل من الامثال ؟ ، هذا ما لم یتضح تماما ، و الذی یغلب الظن ، ان هذا الکلام من قبیل ضرب الامثال ، الا انه اکتسب سمه الحدیث ب
-
هل الاحاديث و الروايات النبوية المنقولة عن طريق المعصومين (ع) تتوفر جميعها على سند متصل؟
10357 2012/09/20 درایة الحدیثیذهب کافه اعلام الشیعه الى الاعتقاد بعصمه الائمه ( ع ) ، فهم حجج الله على العباد و ان کلامهم و سیرتهم حجه بذاته ککلام رسول الله ( ص ) و سیرته ، فلا یحتاج الى اسناد فیما بینهم و بین الرسول الاکرم ( ص )
-
هل يرى أمير المؤمنين (ع) أن غيرة المرأة و رفضها للزواج الثاني كفراً؟
21349 2012/09/20 درایة الحدیثلا یوجد فی الکلام الموجود فی نهج البلاغه تصریح بان الغیره المقصوده هی الغیره من الزواج الثانی للرجل ، بل العباره مطلقه حیث ورد فیها غیره المراه کفر و غیره الرجل ایمان . من هنا یمکن تصنیف غیره النسا
-
ما المراد من الحديث القدسي: " الانسان سري و أنا سرّه"؟
16020 2012/09/10 درایة الحدیثلم نعثر على الحدیث بهذا اللفظ الانسان سری و انا سره فی مصادرنا الروائیه ، الا انه ورد بالفاظ قریبه من ذلک. [ 1 ] و یمکن القول فی بیان المراد من الحدیث بغض النظر عن وجوده فی المصادر الروائیه و عدمه-
-
هل يمكن أخذ العلم و المعرفة من جميع العلماء؟ و هل كل انسان جدير بان نتعلم على يديه؟
8004 2012/09/10 درایة الحدیثالموقف الاسلامی یؤکد على ان الانسان فی مجال معرفه الحق و الحقیقه لا ینبغی له ان یجعل المعیار شخصیه المتکلم فقط ، بل لابد من تحلیل الکلام و التامل فیه و معرفه مدى تطابقه مع المعاییر العقلیه و الدینیه ا
-
هل کان ابن تیمیة محدِّثا (من أهل الحدیث)؟
6606 2012/08/21 درایة الحدیثعنوان المحدث یختلف عن اهل الحدیث. یطلق المحدث فی علم الحدیث على الرواه او من له کتاب حدیثی مستند ؛ اما اهل الحدیث فهم فرقه کلامیه خاصه لها عقائدها الخاصه بها فی مختلف ابواب المسائل الکلامیه. طبعا یمکن
-
ما دليل وضع اليد على القبر و النقر عليه عند قراءة الفاتحة على الميت؟
19341 2012/08/13 درایة الحدیثحددت الروایات مجموعه من الاداب التی ینبغی مراعاتها عند زیاره القبوره ، الکثیر منها تهدف الى تعزیز احترام المیت و بعضها الاخر یهدف الى تعزیر العلاقه بین الاحیا و الاموات ، و من تلک العوامل التی تؤدی ال
-
ما الفرق بين بعد النظر و طول الأمل؟
10937 2012/07/21 درایة الحدیثان بعد النظر نوع من التدبیر و هو ما یحتاجه کل عاقل ، اذ لابد لای شخص ان یدبر لحیاته المستقبلیه و یدرس تقلب الاوضاع و یستشیر الخبرا بالقدر المطلوب ، ثم یقوم بتخطیط خطه جامعه و عملیه على اساس جمیع هذه ا
-
هل حديث رفع القلم يوم التاسع من ربيع الاول؟ و هل رفع المؤاخذة على المعاصي في ذلك اليوم من الاحاديث المعتبرة؟
16429 2012/07/07 درایة الحدیثلم یرد الحدیث فی المصادر الشیعیه الاولیه اولا ، و لما کان الحدیث بصدد بیان احد الاعیاد الکبرى للشیعه ، یکون من المستبعد جدا اهمال الحدیث و عدم التعرض له من قبل المصنفین الکبار و المحدثین الاوائل کالشی
-
ما المراد من الحديث القائل: "خير للمرأة ان لا ترى الرجل و لا الرجل يراها"؟
16446 2012/06/24 درایة الحدیثلم یرد الحدیث المذکور فی الکتب الاربعه الاساسیه للشیعه. و انما روی فی مصادر اخرى کدعائم الاسلام [ 1 ] و مناقب ابن شهر اشوب [ 2 ] ، بلا سند و بصوره مختصره. انطلاقا من ذلک عدم وروده فی المصادر الاساسیه
-
لماذا تتعارض الاحاديث في بيان مصاديق شر الناس و خيرهم؟ أ لا ينحصر ذلك بفريق خاص عند الله تعالى؟
8255 2012/06/14 درایة الحدیثالمتامل فی تلک الروایات بطوائفها المختلفه التی تذهب کل واحده منها الى اعتبار صنف من الناس هو شر الناس ، یجد انها لا تروم تحدید مصداق شر الناس و حصره بصاحب الصفه المذکوره فی الروایه فقط ، بل غایه ما تر
-
مَن من الأئمة (ع) كان یقرأ دعاء الفرج بنفسه؟
7203 2012/05/19 درایة الحدیثکلمه فرج فی اللغه ( بفتح الفا و الرا ) ، بمعنی انکشاف الغم . [ 1 ] و الکتب الروائیه التی تذکر ادعیه و اعمالا لحصول الفرج فی الامور هی بهذا المعنی. نکتفی هنا بذکر عده ادعیه تسمی دعا الفرج و کذلک بذکر ص