Antes de que debatamos la veracidad o falsedad de este asunto, es bueno echar un corto vistazo a la biografía y personalidad de Uwais Qaranî en varias partes:

A) Uwais Ibn ‘Amir Muradi Qaranî, su sobrenombre “Abu ‘Amr”[1] fue uno de los personajes importantes de entre los seguidores (tabi‘un)[2] y de los místicos famosos[3], en tal forma que se hizo famoso entre la gente por su misticismo, abstinencia y noble moral.

En la época del Profeta del Islam (s.a.w.) aceptó el Islam, pero no logró visitar a este honorable, ya que obedeciendo lo ordenado por su madre regresó de Medina.[4] El era originario de Yemen pero durante el califato de ‘Umar vivió en Kufa.[5]

Uwais se encontró en el grupo de los seguidores fieles de Amir al Mu’minin, ‘Alî (a.s.) y pactó con él defender el liderazgo del Imam (a.s.) hasta el fin de su vida, y nunca darle la espalda durante la guerra.[6]

Se ha transmitido que cuando el Imam ‘Alî (a.s.) por primera vez lo vio lo reconoció por su rostro luminoso y dijo: “¡Tú debes ser Uwais!” Respondió: “¡Sí! Yo soy Uwais”. Dijo: “Debes ser Garani”. Respondió: “¡Sí, yo soy Uwais Qaranî!”.[7]

B) Respecto a la jerarquía espiritual de Uwais ante el Profeta (s.a.w.) nos limitamos a mencionar sólo algunas narraciones:

1. El Mensajero de Dios (s.a.w.) se encontraba deseoso de verlo y decía: “Soplan vientos del Paraíso desde “Qaran”, estoy deseoso de verte ¡oh, Uwais Qaranî! Aquél que lo vea salúdelo de mi parte”.[8]

2. Una persona preguntó ¿quién es Uwais Qaran? El Mensajero de Dios (s.a.w.) respondió: “El es un hombre que si lo conocieseis nunca lo buscarías, y si estuviese entre vosotros no lo tomarías en cuenta, pero deben saber que a través de su intercesión entrarán en el Paraíso el mismo número de personas que existe en dos tribus (numerosas) “rabî’ah” y “mudar”. El no me verá pero me tiene fe, y al fin alcanzará el martirio cuando acompañe al califa y a mi sucesor digno (‘Alî Ibn Abî Tâlib) en Siffin”.[9]

3. En otra narración Amir Al-Mu’minin, ‘Alî (a.s.) dijo: “El Profeta de Dios (s.a.w.) me informó que me entrevistaría con un hombre de su comunidad a quien llamaban Uwais Qaranî. El pertenece al partido de Dios (hezbul.lah) y al de Su Mensajero que su muerte será el martirio en el sendero de Dios, y a través de su intercesión entrarán en el Paraíso el mismo número de personas que existen en dos tribus (numerosas) “rabî’ah” y “mudar”.[10]

C) Uwais contaba con misticismo y abstinencia ejemplar, y fue uno de los compañeros sobresalientes y elevado rango del Amir Al-Mu’minin, ‘Alî (a.s.). Al igual que Fadl Ibn Shadhan (en su obra) lo consideró superior a otros místicos.[11]

El Profeta de Dios (s.a.w.) respecto al misticismo de Uwais dijo: “Entre mi comunidad existen personas que por carecer de ropa (apropiada) no pueden presentarse en la mezquita para la oración, y su fe no les permite pedir ayuda a la gente. Una de estas personas es Uwais Qaranî”.[12]

El pasaba las noches en vela y hacia culto en demasía.[13]

Entre los historiadores[14] es famoso que Uwais Qaranî alcanzó el martirio en la Batalla de Siffin cuando acompañaba al Imam ‘Alî (a.s.).[15]

Pero respecto al suceso atribuido a Uwais por haber roto su propio diente cuando se enteró de que el diente del Profeta (s.a.w) había sido roto por los incrédulos, la mayoría de las fuentes no habla sobre esto. Aquello que fue indicado en algunas obras de historia que “Cuando él escuchó que los incrédulos habían roto el honorable diente del Profeta (s.a.w.) él también rompió todos sus dientes para que (uno sus dientes rotos) coincidiera con el diente que habían roto del Profeta”.[16] Desde la fiabilidad del documento que respalda esta narración así como desde el aspecto de su contenido es dudosa.