Les jurisconsultes(Foqaha), considèrent comme étant licite le principe de changement de sexe. Toutefois, il faut tenir compte de deux points :

1. L’opération effectuée de nos jours par des médecins pour procéder, uniquement, au changement de l’apparence d’une personne et sans que cette dernière trouve les particularités du sexe opposé, n’est, peut-être, pas un changement de sexe réel.
2. Comme il a été expliqué ci-dessus, le principe de l’opération du changement de sexe est considéré comme étant licite, mais si cette opération chirurgicale aboutit à la commission des actes illicites, comme par exemple le fait de regarder l’organe génital, ou si cette opération n’est pas ni nécessaire ni justifiée, elle devient interdite.

Annexes :

Voici la réponse apportée par des sources d'imitation : 1[1]

L’honorable Ayatollah Khamenei (que sa vie soit prolongée) : 

Si ladite question est prise en compte, l’opération n’est pas licite.

L’honorable Ayatollah Sistani (que sa vie soit prolongée) :

Il n’est pas licite, si le changement de sexe signifie de couper l’organe génital d’un homme avec une opération chirurgicale et de de le remplacer par un organe génital de sortie d’urine ou de lui injecter des hormones féminines pour lui faire disparaître les poils sur le visage ou lui faire gonfler les poitrines, ou s’agissant de la femme, si cette opération est censée lui implanter un organe génital masculin ou lui injecter des hormones pour réduire la taille de sa poitrine et lui faire pousser les poils sur le visage. Cette opération est illicite, car elle n’aboutit pas à un changement de sexe réel et de plus, elle nécessite de toucher l’organe génital.

Toutefois, cette opération n’a pas d’inconvénient, si elle est destinée à changer l’organe génital, intérieur et extérieur, qui fait la distinction entre la femme et l’homme, mais une telle opération chirurgicale n’a pas été effectuée jusqu’à présent, et ce qui s’est produit jusqu’à présent n’a pas été que le changement d’apparence, ce qui n’apporte pas de modification dans le décret religieux là-dessus.

Cela étant dit, cette opération chirurgicale n’a pas d’inconvénient, si elle concerne des personnes qui souffrent d’anomalies dans leur organe génital et si cette opération permet de découvrir l’organe génital dissimulé d’un homme qui a une apparence féminine, mais qui n’a pas l’appareil génital intérieur ou si cette opération permet de couper l’organe génital masculin chez une fermme qui a un organe génital féminin intérieur. Cette opération, si elle implique le fait de regarder ou de toucher l’organe génital, est licite dans la mesure où elle est vraiment nécessaire ou son abandon entraîne d’énormes souffrances et difficultés.

L’honorable Ayatollah Makarem Chirazi (que sa vie soit prolongée) :

Le changement de sexe (chez des personnes transsexuelles dont un sexe l’emporte sur l’autre), n’est pas, contraire à la charia, elle est même une obligation. Toutefois, le changement de sexe artificiel et faux n’est pas licite.

L’honorable Ayatollah Safi Golpaygani :

Le changement de sexe, de la manière qui s’effectue, actuellement, et qui n’est pas un changement réel, n’est pas licite.

L’honorable Ayatollah Mahdi Hadavi Tehrani (que sa vie soit prolongée) :

Même si changement de sexe est, de principe, licite, mais étant donné le fait que son opération chirurgicale entraîne des actes considérés comme étant interdits comme par exemple le fait de toucher ou de regarder l’organe génital, n’est pas licite pour une personne jouissant d’une parfaite santé physique et mentale.    

[1]. Cette question religieuse a été posée par le site Islamquest auprès des bureaux des grands dignitaires religieux : Khamenei, Sistani, Makarem Chirazi, Safi Golpaygani (que leur vie soit prolongée).