التدبیر والنظم في أمور الحیاة من الامور التي یوجبها العقل و التي أمر بها الأئمة الاطهار (ع) ایضاً وسنقتصر فیما یلی علی ذکر بعض الموارد فیما یرتبط باالتدبیر بمعنی بعد النظر  والتفکر  في العواقب:[1]

1.  یقول النبي الأکرم (ص): " لا عقل کاالتدبیر"[2].

و بالتامل في هذا الکلام یمکننا ان نلاحظ عظم دور التدبیر بوضوح.

2- روي أنَّ رجلا أَتَى جعفراً (ع) شبِيهاً بالمستنصح له فقال لهُ: يا أَبا عبد اللَّه كيف صرتَ اتَّخذتَ الأَمْوَال قطعاً متفرِّقَةً و لوْ كانتْ في موضع كان أَيسر لمئونَتِهَا و أَعظمَ لمنْفَعَتِهَا؟! فقال أَبو عبد اللَّهِ (ع): اتَّخَذْتُهَا مُتَفَرِّقَةً فَإِنْ أَصَابَ هَذَا المالَ شيْ‏ءٌ سلمَ هذا و الصُّرَّةُ تَجْمَعُ هَذَا كُلَّه[3].

و الموارد الاخری التي  یمکن الاشارة  الیها  في أمر التدبیر تتمثل في  الروایات التي اشیر فیها الی بعد نظر الفرد المسلم  بالفاظ مثل (الاقتصاد) أو (تقدیر المعیشة) کقول الامام الباقر( ع): " الكمالُ كُلُّ الْكَمَالِ التَّفَقُّهُ في الدِّينِ و الصَّبْرُ عَلَى النَّائِبَةِ وَ تَقْدِيرُ الْمَعِيشَةِ"[4].

و اما فیما یرتبط  بالنظم ف امور الحیاة فیمکن الاشارةالی الروایات التالیة:

1- عن أمير المؤمنين (ع) في وصيته لاهل بيته: " أُوصِيكُمَا وَ جَمِيعَ وَلَدِي وَ أَهْلِي وَ مَنْ بَلَغَهُ كِتَابِي بِتَقْوَى اللَّهِ وَ نَظْمِ أَمْرِكُمْ" [5]. و بجعل النظم في هذه الروایة  بعد تقوی الله یمکننا فهم أهمیة هذا الأمر في الحیاة.

2- ویقول الامام فی روایة أخری: " لِلْمُؤْمِنِ ثَلَاثُ سَاعَاتٍ فَسَاعَةٌ يُنَاجِي فِيهَا رَبَّهُ وَ سَاعَةٌ يَرُمُّ مَعَاشَهُ وَ سَاعَةٌ يُخَلِّي بَيْنَ نَفْسِهِ وَ بَيْنَ لَذَّتِهَا فِيمَا يَحِلُّ وَ يَجْمُل"[6].