Du point de vue de la Charia, si un produit ou une marchandise (comme une voiture) est acheté ou vendu à crédit, à un prix supérieur au prix initial, - le vendeur annonce dès le départ le prix de la marchandise avec les deux options possibles, à savoir le paiement immédiat et  le paiement à crédit qui est plus élevé, avec le consentement de l’acheteur en cas de vente à crédit – une telle opération d’achat-vente est correcte et elle ne constitue pas un Riba.

A ce sujet et en réponse à une question similaire, l’honorable Ayatollah Khamenei a répondu que : «  une opération d’achat-vente à crédit, au prix supérieur à celui fixé initialement pour une vente avec paiement immédiat n’a pas de problème du point de la vue de la Charia et l’écart constaté entre le prix de vente à crédit et celui à paiement immédiat ne constitue pas un Riba (usure) ». [1]

Mais si l’on emprunte une somme d’argent pour acheter un véhicule et que le préteur subordonne le prêt au paiement d’un intérêt en sus de la somme à rembourser, cela constitue un prêt sur intérêt, ce qui est illicite (Haram).

Pour expliquer le prêt sur intérêt dans le cadre d’un emprunt et de son remboursement, l’honorable Ayatollah Khamenei  a affirmé que « le prêt sur intérêt est la somme supplémentaire que l’emprunteur doit s’acquitter auprès de son créancier à titre d’intérêt de la somme empruntée ».[2]