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L’Association « Hojjatieh » fut fondée en 1953, dans la foulée du Coup d’Etat 19 août, par le cheikh Mahmoud Tavallai Halabi, avec pour le motif de combattre le Bahaïsme. Ayant une structure générale compliquée, cette Association avait des comités d’enseignement, de recherches, de rédaction, d’orientation. Cette Association avait, également, des liens avec l’étranger et était, présente, aux conférences.
L’Association et ses idées
1- L’Association avait une fausse idée et une analyse erronée et injuste des signes de la parousie du vénéré Imam Mahdi.
2- L’Association croyait en la séparation de la religion de la politique.
3- L’Association s’opposait au soulèvement et au mouvement de l’Imam Khomeiny (que sa demeure soit au paradis), ainsi qu’à la révolution islamique du peuple iranien. Selon elle, tout Etat religieux (avant la parousie de l’Imam du temps-que Dieu hâte sa venue), abouti à l’échec. Partant de là, l’Association Hojjatieh estimait que l’instauration d’un Etat islamique constitue un obstacle à Mahdaviat (la Réapparition du vénéré Imam et l’instauration d’un Etat islamique) et donc, à la gouvernance mondiale.
Ces idées ont, en fin de compte, débouché sur l’échec de l’Association Hojjatieh ; Cette Association qui ne cessait de condamner les manifestations populaires et les idées de l’Imam Khomeiny (que sa demeure soit au paradis), jusqu’aux derniers jours de l’ancien régime, s’est affaiblie après la victoire de la Révolution islamique. Environ 5 mois, cette Association se trouvait dans un état de stupéfaction, de désorientation et d’embarras. Ensuite, L’Association « Hojjatieh » a changé, subitement, de position et ses réunions ont été, progressivement, suspendues. Sous des pressions de certains de ses membres, cette Association a modifié, même, son statut. Suite au discours de l’imam Khomeiny (que sa demeure soit au paradis), le 27 juillet 1983, l’Association a, officiellement, annoncé sa fermeture. Cependant, cette Association pourrait mener, officieusement, ses activités.
Puisque le nom de l’Association Hojjatieh est lié à son fondateur, le Cheik Mahmoud Halabi, nous vous donner un aperçu de sa biographie.
Le Cheik Mahmoud Halabi était l’un des religieux politiques qui a prononcé, dans la foulée du mouvement de la nationalisation du pétrole, des discours incendiaires en vue d’exhorter le peuple à soutenir l’Ayatollah Kashani. Mais, il a abandonné, subitement, la politique, suite aux divergences apparues entre les dirigeants du mouvement de la nationalisation du pétrole. Déçu, tout cela était le cas de nombreuses forces révolutionnaires et religieuses, il a cessé de mener ses activités politiques. Il était arrivé à la conclusion qu’il faut laisser la politique aux politiques. Au sein du comité religieux Moslem Ibn Aqil 1[1], il a été chargé de faire des études et des recherches autour du Bahaïsme. 2[2]
Dans la foulée du Coup d’état du 19 août 1953, il a fondé l’Association Hojjatieh avec pour le motif de lutter contre le Bahaïsme. 3 [3]. Ayant une structure générale compliquée, cette Association avait des comités d’enseignement, de recherches, de rédaction, d’orientation. Cette Association avait, également, des liens avec l’étranger et était, présente, aux conférences. Cette formation d’une telle structure compliqué menait toutes ces activités sous le contrôle d’un conseil de direction, présidé par le Cheik Mahmoud Halabi. 4[4],5.[5]
L’Association Hijjatieh et ses idées :
1- Une analyse erronée et injuste des marques et des signes de la parousie du vénéré Imam. A tire d’exemple, ils avaient une analyse fausse et injuste du hadith suivant « Dieu remplira le monde de la justice et d’équité, tout comme qu’il a été rempli de l’injustice et de l’oppression » 6[6], 7.[7] Par conséquent, dans de nombreuses de ses publications, l’Association préciasait que l’un des signes de la parousie du vénéré Imam Mhadi ( que Dieu hâte sa venue), était la propagation du péché et de la corruption , à tel point que l’homme deviendra la pire créature de Dieu sur terre et que Dieu le frappera par trios fléaux, à savoir l’injustice du Sultan, la famine, et l’oppression des gouvernants. 8 [8]
2- S’agissant des liens entre la religion et la politique, ils étaient d’avis que la religion était séparée de la politique. Le principal axe de la pensée politique de cette Association s’articulait autour du fait que pendant la période d’occultation de l’Imam des Temps (Paix et bénédiction de Dieu sur lui, il était une erreur de mêler la religion au domaine politique. Une telle pensée avait été inclue dans le statut de l’Association Hojjatieh. L’acceptation d’une telle pensée, propagée par les membres lors de leurs réunions, était la condition d’adhésion à l’Association, et si un membre s’y opposait, cela lui valait son exclusion. 9[9]
3- S’agissant de la création d’un Etat religieux avant la parousie de l’Imam du Temps, ils estimaient que l’imam du Temps (que Dieu hâte sa venue), n’y donné pas son aval, et que l’instauration de tout Etat islamique avant la Réapparition du vénéré Imam se traduira par un échec. Ils disaient que la création d’un Etat islamique constituait un obstacle à Mahdaviat et au gouvernement mondial. 10[10], 11.[11]
4- S’agissant de la lutte contre le tout souverain tyrannique, ils estimaient qu’en période d’occultation, le combat de l’homme se trouvant dans un état d’attentisme, doit se faire, secrètement, car ils étaient d’avis qu’il faut préserver les forces et garder les armes, les moyens et les équipements pour la grande bataille. Ils prônaient, donc, pour la patience et l’endurance. 12[12] Donc, ils étaient, vivement, opposés au mouvement de l’imam Khomeiny (que sa demeure soit au paradis). 13[13]
Les activités de l’Association Hojjatieh
1- Combattre la secte déviée du Bahaïsme.
2- Appeler au boycott des produits tels que Pepsi cola.
3- S’opposer aux films cinématographiques.
4- S’opposer aux Sunnites, en propageant les vertus et les caractéristiques de l’Emir des Croyants (béni soit-il).
5- S’opposer aux philosophes et aux mystiques, tout en considérant la philosophie et le mysticisme comme une mauvaise invention. 14[14]
6- S’opposer au soulèvement et au mouvement de l’imam Khomeiny ( que sa demeure soit au paradis), ainsi qu’à la révolution islamique du peuple iranien.
Ces idées ont, en fin de compte, débouché sur l’échec de l’Association Hojjatieh ; Cette Association qui ne cessait de condamner les manifestations populaires et les idées de l’Imam Khomeiny (que sa demeure soit au paradis), jusqu’aux derniers jours de l’ancien régime, s’est affaiblie après la victoire de la Révolution islamique. Environ 5 mois, cette Association se trouvait dans un état de stupéfaction, de désorientation et d’embarras. Ensuite, L’Association « Hojjatieh » a changé, subitement, de position et ses réunions ont été, progressivement, suspendues. Sous des pressions de certains de ses membres, cette Association a modifié, même, son statut. 15[15] Suite au discours de l’imam Khomeiny (que sa demeure soit au paradis), le 27 juillet 1983, l’Association a, officiellement, annoncé sa fermeture. Cependant, cette Association pourrait mener, officieusement, ses activités.
[1] L’un des comités sous le controle de Moetalef-e-Eslami ( la coalition islamique).
[2] “Jaryan Shenassi Anjoman-e-Hojjatieh” (Connaitre le courant de l’Association Hojjatieh), Seyyed Zia ul-Dinn Alia Nassab, Salman Alavi Nikou, pp. 13, 14,15, 16, 17.
[3] Idem, p. 17.
[4] Idem, p. 97.
[5] Pour plus d’information au sujet des activités de ces comités, RF: Idem, pp. 97 et 98.
[6] Ce hadith est mentionné dans diverses sources de hadiths et de Riwayat authentiques dont : Oussol Kafi, t. 1 ; p. 341 ; Bihar al-Anwar, t. 3 ; p. 268 ; t. 36, P. 359, t. 51, p. 360 ; t. 52,p. 151.
[7] Pour une analyse juste du hadith, RF : Idem, PP.67 et 68.
[8] Idem, p. 54.
[9] Idem, pp.75,76, 77 et 78.
[10] Idem; p. 78.
[11] En ce qui concerne le rejet de ce point de vue, RF: L’avis de l’imam ( que sa demeure soit au paradis) et celui du martyr Bahonar, idem, pp. 78,79 et 80.
[12] Idem, pp. 78-89.
[13] Pour plus d’information au sujet des oppositions de l’Association Hojjatieh avec
l’imam Khomeiny ( que sa demeure soit au paradis), RF : Idem, pp. 143-172.
[14] Idem, pp. 22; 24 et 94.
[15] Idem, pp. 27, 28, 31, 37, 55, 113; 145; 147.