Les objectifs du mariage dans l’islam

1 – La tranquillité de l’âme : dans le verset 21 de la Sourate Roum, on présente la quête de tranquillité pour l’âme comme l’une des raisons pour le mariage.

2 – La satisfaction du désir sexuel  c’est-à-dire l’homme qui atteint la puberté ressent le désir sexuel s’accroitre en lui et pour contrôler l’offensive de ce désir, le mariage est l’une des meilleures solutions pour combler les désirs sexuels.

3 – La préservation et l’extension de la race et la génération c’est-à-dire le mariage aboutit dans la plus part des cas par la naissance d’un enfant et à travers cet enfant, les autres générations viennent au monde et cela permet de préserver la race humaine.

L’importance du mariage dans l’islam[1]

Bien que le mariage ne soit pas obligatoire en islam, il fait l’objet d’une recommandation plutôt particulière dans la plupart des traditions islamiques. Le prophète (ç) et les imams parlent de l’importance du mariage. L’imam Baqir (as) rapporte ainsi l’un des propos du prophète (ç) : « Dans l’islam, il n’existe aucune initiative plus appréciée auprès de Dieu que le mariage »[2]

Dans un autre hadith de l’imam Ali (as), il est écrit : « Mariez vous car le mariage est le sunna du messager de Dieu. Quiconque veut suivre le messager de Dieu doit appliquer sa sunna et sa tradition »[3]

La question est si importante dans l’islam au point où beaucoup de hadiths estiment que chaque fois qu’on se marie, cela signifie qu’on a complété une moitié de sa religion c’est-à-dire le mariage est une autre moitié de la religion.[4] A travers le mariage, le croyant atteint un niveau élevé qui lui permet l’autre moitié de sa religion. Il est écrit dans un hadith que deux rakats de la prière d’un marié équivalent à 70 rakats e la prière d’un célibataire.[5]

Les imams et le mariage

 L’objectif du mariage pour les imams infaillibles n’est rien d’autre que le même objectif présenté de manière générale pour le mariage ans l’islam donc on peut atteindre ces objectifs sans être contraint de prendre plusieurs. Pour quelle raison les imams  ont pris plus d’une femme ? Pour répondre à cette question, il faut d’abord tenir ceci en considération : « Est-ce qu’avoir plusieurs épouses présente un problème du point de vue rationnel et religieux ? Deuxièmement, est ce que les gens de cette époque estimaient que prendre plusieurs femmes était quelque chose de pas bien du tout ? Ou alors pour certaines raisons telles que la supériorité ou la multiplicité du nombre de femmes… les hommes prenaient plus d’une femme ? Troisièmement, en dehors de ces cas, existe d’autres raisons qui peuvent justifier le fait que les imams aient prit plusieurs femmes ?

Non seulement prendre plusieurs femmes ne présente aucun problème du point de vue religieux, cela également n’est pas contraire à la raison. En d’autres termes, un homme religieux et doué de raison ne blâmerait pas quelqu’un juste parce qu’il plus d’une épouse. Oui l’islam a défini des normes si on veut avoir plusieurs épouses et les normes les plus importantes consistent à bien se comporter et de manière équitable avec ses épouses.

Il est écrit dans le coran : « Si vous craignez ne pas faire preuve de justice entre les femmes, prenez en une seulement »[6]. Comme nous le constatons, on n’a pas dit : « si vous êtes certains » mais on a plutôt dit : « si vous craignez ne pas arriver à faire régner la justice, prenez qu’à même femme »

Par ailleurs, avoir plusieurs femmes à l’époque était quelque chose de tout à fait ordinaire. Beaucoup d’hommes avaient plusieurs femmes surtout les hommes qui avaient plus de moyens de les entretenir en versant de bonnes pensions. En deux de ces deux justifications, la perpétration de la génération des musulmans plus particulièrement la descendance du noble prophète (ç) et de Fatima Zahra (as), le désir d’avoir de enfants purs et utiles pour le monde islamique dans le futur peut être considéré comme l’un des raisons de la multiplicité des femmes chez les imams. L’augmentation des croyants est l’une des choses sur lesquelles l’islam insiste. Le noble prophète (ç) dit : « pourquoi le croyant ne se marie pas afin de mettre au monde des enfants qui viendront rendre la terre plus lourde en répétant : « point de divinité  à part Allah » ? »[7]

A cause de leur profession, c’est généralement les hommes qui sont le plus sous le collimateur de la mort. Donc le nombre d’hommes qui ont perdu leurs épouses est tellement inférieur au nombre de femmes qui ont perdu leurs époux et généralement, les célibataires et les garçons s’intéressent rarement aux veuves. Or la plupart de ces femmes sont jeunes et manque de source de revenu légale pour joindre les deux bouts. D’autre part, nous savons que l’un des facteurs de la dépravation et la perversité dans les sociétés vient par la concentration du nombre de jeunes filles et femmes sans refuge et plein de besoins dans la société. Donc si au nom du mariage les hommes croyants sont à mesure de prendre sous leur tutelle ces femmes et de s’occuper d’elles, non seulement cela ne constitue pas une erreur mais ils rendent plutôt un grand service à la société humaine.

Ce qui est étonnant ici est qu’aujourd’hui, un groupe se lève soit disant qu’il soutient la femme et passe leur temps à rédiger des lois pour interdire la polygamie[8] cela peut sembler être un soutient et quelque chose qui est à l’avantage de la première femme. Oui mais, de manière certaine, cela est une injustice et un crime vis-à-vis de ce grand nombre de femmes qui ont perdu leurs époux et qui à cause de l’interdiction de la loi ou alors du fait que la société estime que cela n’est pas bien, elles se retrouvent incapables de se marier conclusion elles utilisent d’autres moyens beaucoup plus illégales et illicites pour satisfaire à la foi leur besoin sexuel et leur besoin quotidien.

Dieu dit dans le coran : « Lorsque vous avez répudié une femme, ne l’empêchez pas de se remarier avec d’autres hommes. Car certains hommes obstinés d’avant et d’aujourd’hui exprimaient une certaine sensibilité par rapport au remariage de la femme qu’ils avaient répudié. Or cela n’est qu’une réflexion faisant partie de l’ignorance »[9]

Pour en savoir plus sur ce thème, nous vous prions de consulter :

1 – La permission de prendre plus de 4 femmes pour le prophète question 766 (site 810).

2 – L’islam et la polygamie question 6395 (site 6623)