Расширенный поиск
посещать
12134
Дата загрузки: 2013/01/14
 
сайт кодом ar22013 Заявление о конфиденциальности кодом 23526
Вопрос вкратце
Указывает ли 144 аят суры Семейство Имрана на то, что Пророк Ислама (ДБАР) умрёт мученической смертью?
вопрос
В 144 аяте суры Семейство Имрана сказано: «Мухаммад является всего лишь Посланником. До него тоже были посланники. Неужели, если он умрёт или будет убит, вы обратитесь вспять?» Служит ли этот аят доказательством того, что Пророк Ислама (ДБАР) умрёт мученической смертью?
Краткий ответ
Из знакомства с причинами ниспослания этого аята следует, что во время битвы Ухуд, в которой в смертельной схватке сошлись мусульмане и язычники, распространился слух о смерти Посланника Аллаха. Некоторые мусульмане растерялись, а затем бросились бежать с поля битвы. Дело дошло до того, что некоторые из них подумали, что со смертью Пророка им лучше оставить Ислам и попросить защиты у предводителей язычников. В это время был ниспослан данный аят, который упрекает мусульман, сложивших оружие и побежавших от врага. Аят разъяснил мусульманам, что даже в том случае, если Посланник Аллаха умрёт или будет убит, они ни в коем случае не должны сдаваться врагу, и уж тем более не должны оставлять истинную религию. Их обязанностью является продолжение борьбы, они должны быть крепкими и стойкими в своей религии.
Поэтому выражение «если он будет убит», использованное в данном аяте, не является доказательством мученической смерти Посланника Аллаха. Это выражение лишь допускает подобную вероятность, в случае которой мусульмане должны оставаться искренними и стойкими приверженцами веры и не допускать халатности в исполнении своих религиозных обязанностей.
Подробный ответ
Вопрос о смерти или мученической гибели Посланника Аллаха (ДБАР) относится к тем вопросам, которые всегда были объектом внимания и изучения исследователей. Для доказательства мученической смерти Пророка ими были приведены доводы из сборников хадисов и свидетельства из исторических книг.[1]
Вернёмся к аяту: «Мухаммад является всего лишь Посланником. До него тоже были посланники. Неужели, если он умрёт или будет убит, вы обратитесь вспять? Кто обратится вспять, тот ничуть не навредит Аллаху».[2] Является ли этот аят доказательством того, что Посланник Аллаха (ДБАР) погиб мученической смертью? Для ответа на этот вопрос необходимо ознакомиться с причинами ниспослания этого аята, о которых рассказывается в толкованиях Священного Корана. В них сказано, что этот аят был ниспослан во время битвы Ухуд, когда среди мусульман распространился слух о гибели Пророка:
«Когда огонь битвы между мусульманами и язычниками разгорелся в полной мере, раздался громкий голос человека, крикнувшего: «Я убил Мухаммада!» Этот крик раздался именно в то мгновение, когда язычник по имени Амру ибн Камих Хариси бросил в сторону Пророка камень и рассёк ему лоб, разбил зуб и поранил нижнюю губу. Враг всеми силами стремился убить Пророка. Однако в этот момент мусульманин по имени Масаб ибн Умейр, бывший одним из знаменосцев исламского войска, бросился на защиту Пророка и не дал врагам добраться до него. Но защищая Пророка, отважный Масаб принял мученическую смерть. Он имел некоторое сходство с Пророком, поэтому язычники подумали, что убили самого Мухаммада (да благословит Аллах его и его род). И после этого громким голосом была дана весть об убийстве Пророка.[3]
Распространение этой вести среди обоих войск невероятно обрадовало язычников и в той же степени сильно расстроило мусульман, пошатнув их стойкость и расположение духа. Группа мусульман, которая составляла большинство исламского войска, растерялись, а затем бросились бежать с поля битвы. Дело дошло до того, что некоторые из них подумали, что со смертью Пророка им лучше оставить Ислам и попросить защиты у предводителей язычников. Но другая группа мусульман, которых было меньшее число, не растерялись и не испугались. Эти отважные воины, среди которых были Имам Али (ДБМ), Абу Даджана, Талха и горстка других сподвижников, громким голосом призывали остальных мусульман к стойкости и звали их обратно на поле битвы. Они кричали, что Посланник Аллаха (ДБАР) жив, а распространившийся среди мусульман слух является ошибкой и ложью. В это время был ниспослан данный аят, который упрекает мусульман, сложивших оружие и побежавших от врага.[4] Таким образом, этот аят даёт понять, что исламская религия не является религией одного живого Пророка. Аят разъяснил мусульманам, что даже в том случае, если Посланник Аллаха (ДБАР) умрёт или будет убит, они ни в коем случае не должны сдаваться врагу, и уж тем более не должны оставлять истинную религию. Их обязанностью является продолжение борьбы, они должны быть крепкими и стойкими в вере, так как со смертью Пророка исламской религии не придёт конец. Ислам – это истинная религия, которая просуществует вечно.[5]
Поэтому выражение «если он будет убит», использованное в данном аяте, не является доказательством мученической смерти Посланника Аллаха (ДБАР). Это выражение лишь допускает подобную вероятность, в случае которой мусульмане должны оставаться искренними и стойкими приверженцами веры и не допускать халатности в исполнении своих религиозных обязанностей.
 

[1] Смерть или мученическая гибель Посланника Аллаха (ДБАР), вопрос 4073 (на сайте 4348).
[2] Сура «Семейство Имрана», аят 144.
[3] Тафсир Намуне, Насер Макарем Ширази, т.3, стр.115, издательство Дар аль-кутуб аль-исламия, Тегеран, 1374 год.
[4] Там же.
[5] Там же, стр.116; Мафатих аль-гейб, Абу Абдулла Мухаммад ибн Умар Фахр Рази, т.9, стр.377, издательство Дар аль-ихйа ат-турас аль-араби, Бейрут, 1420 год хиджры.
 
Q переводы на другие языки
Комментарии
Количество комментариев 0
Пожалуйста, введите значение
пример : Yourname@YourDomane.ext
Пожалуйста, введите значение
<< Перетащите меня.
Пожалуйста, введите правильно Код

Главные разделы

Случайные вопросы

  • Какие у Фатимы Захры есть имена, и является ли Атыйа одним из её имён?
    8756 تاريخ بزرگان 2011/12/31
    В мусульманских хадисах и в исламских книгах по истории, повествующих о жизни Фатимы Захры (ДБМ), нет свидетельств того, что одним из её имён было Атыйа. В хадисах и книгах говорится о следующих её именах: Фатима, Аз-захра, Аль-батуль, Аль-хурра, Ас-саййида, Аль-азра, Аль-хаура, Аль-мубарака, Ат-тахира, Аз-закийа, ...
  • Каково было отношение Билала Хабаши к халифату и к халифам?
    12147 تاريخ بزرگان 2011/12/20
    В мусульманских исторических источниках имеются свидетельства, указывающие на то, что Билал Хабаши отказался присягать первым халифам. Они обменивались критикой друг с другом. По этой причине Билал отказался также быть муэдзином нового халифа. Всё это привело к тому, что он был выслан из Медины в Шам, где вскоре и покинул ...
  • Правильно ли, что наказание за некоторые грехи намного тяжелее наказания за другие грехи?
    13471 теоретический 2012/06/12
    Из аятов Корана и хадисов от ахль аль-бейт (ДБМ) следует, что грехи бывают разными. Разные грехи влекут за собой разные последствия в обоих мирах. И естественно они различаются по степени наказания и кары. Самым великим грехом и несправедливостью в Священном Коране называется многобожие. Также в Коране ...
  • Почему после окончания временного брака женщина должна соблюсти идду?
    9282 Философия религии и права 2011/10/29
    Женщине преклонного возраста, которую в терминологии исламского фикха называют «яиса», идду соблюдать необязательно. Под женщиной преклонного возраста подразумеваются женщины 50 лет, если они не относятся к арабскому племени курейш. Если же они относятся к курейш, то их преклонным возрастом являются 60 лет. Женщина, которая не может ...
  • Почему азан должен говориться на арабском языке?
    9855 Философия религии и права 2011/10/27
    Можно сказать, что наилучшим доказательством произнесения азана только на арабском языке является то, что азан относится к богослужениям и к традициям Посланника Аллаха (ДБАР). А в богослужениях нет места иному мнению. Другими словами, богослужения должны совершаться только теми способами, которые определены Аллахом и Его посланником. Помимо этого ...
  • Каково шариатское постановление о кошачьей шерсти?
    13981 Законы и юриспруденция 2011/08/14
    Если под вашим вопросом подразумевается, является ли кошачья шерсть скверной с точки зрения шариата, то необходимо сказать, что из всех видов животных скверной в шариате являются только собака и свинья, которая живёт на суше.[i] Поэтому, живая кошка и её шерсть являются ...
  • Что значат башни, о которых говорится в Коране?
    11589 толкование 2012/04/29
    Арабское слово «бурдж» (во множественном числе «бурудж»), которое переводят на русский язык как «башня», означает высокое строение, обычно возводимое с четырёх сторон крепости. Внешний смысл аятов Корана, в котором использовано слово «бурудж» (башни) сводится к тому, что Аллах установил на небе (сверху по отношению к обитателям земли) ...
  • В аяте суры Трапеза сказано: «Если они были богобоязненны, веровали и совершали праведные деяния, если после этого они опять были богобоязненны и веровали, если после этого они опять были богобоязненны и творили добро. Аллах любит творящих добро». По каким причинам «богобоязненность» повторяется здесь несколько раз?
    6768 толкование 2012/02/22
    Касательно того, почему такое качество как «богобоязненность» повторяется в этом аяте несколько раз, среди толкователей Корана имеются различные мнения. Одни из них считают, что повторение в данном аяте обусловлено тем, что оно указывает на важность такого качества как богобоязненность, так как богобоязненность, вера и праведные деяния обладают огромной значимостью ...
  • Расскажите немного об арбаине Имама Хусейна (ДБМ).
    7961 تاريخ بزرگان 2012/04/29
    В шиитской традиции арбаином называют сороковой день со дня мученической гибели предводителя шахидов Имама Хусейна (ДБМ) и его сподвижников. Сороковой день их гибели приходится на двадцатое число арабского месяца сафар. В одном из хадисов от Имама Хасана Аскари (ДБМ) сказано, что признаками истинного верующего являются пять качеств: ...
  • Как появилось и что означает выражение «матери правоверных»?
    10483 толкование 2010/12/05
    Выражение «матери правоверных» впервые появилось ещё в эпоху Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и его род), когда после ниспослания 6-ого аята суры «Сонмы» так стали называть его жён. Назвав жён Пророка матерями верующих, Аллах посредством этого разъяснил мусульманам одно из шариатских положений, имеющих отношение только ...

Популярные вопросы