Расширенный поиск
посещать
5912
Дата загрузки: 2007/02/23
Вопрос вкратце
Почему обновление лунного года (гамари) совпадает в месяц мухаррам если принять во внимание шехидство имама Хусейна (а) случивщегося десятого число этого месяца?
вопрос
Месяц мухаррам является первым месяцом лунного года гамари. Шехидство имама Хусейна (а) совпадает на десятое число этого месяца. Почему был выбран месяцом обновления (завершения) года гамари месяц мухаррам?
Краткий ответ
Завершение лунного года гамари в месяце мухаррам не связано с шехидстом имама Хусейна (а). Начало лунного года был в месяце мухаррам с первых лет ислама. Арабы невежественных времен то же считали мухаррама началом года. Арабы не отмечают праздником начало года как делаем этого мы. Это естесственно для них. Отмечают как другие обычные дни. Так как завершение года для них никчемный. Правильно то, что люди Умеууе выбрали день ашуры праздничным днем. Это не связано с наступлением нового года. Если они убили бы имама Хусейна (а) в другое время, тогда объявили бы и этот день праздником.
Подробный ответ
Мухаррам ознаменовало наступление нового года по лунному календарю и являлся первым месяцем года гамари до ислама и нет никакой связи с исламом. После принятия ислама в арабском полуострове было принято и последовательность этих месяцев.[1] С приходом ислама единственное изменение было то, что датой переселения пророка ислама из Мекки в Медину приняли как началом летоисчисления лунного года гамари.[2] Масуди об этом отмечает: Арабы своим первым месяцем считают месяца раби. Первый день этого месяца совпала на третьего число июль месяца. И месяц рабиул- сани совпало на первые дни весны.[3] Но календарь шамси мало использовались и до ислама. По высказываниям людей они только в делах торговля и хозяйств были вынуждены использовать этого календаря.[4] Вместе с этим завершение лунного года гамари с началом месяца мухаррам относится старинным временам. Ясно, что после шехидство имама Хусейна (а) в этом месяце не изменился календарь. С другой стороны арабы в отличие от нас не отметили праздником окончание и наступление года. Так как это для них было естественно и обычно. Но после мученического убийства и шехидство имама Хусейна (а) люди Умаййа объявили этот день праздником. Сочиняли многих поддельных, лохных повествований об этом дне. Жаль, что и в наши времена многие мусульман встречают этот день праздником и проводять своих свадебных торжеств.[5] Закариййа Газвини об этом пишет так: В отличие от того, что среди шиитов, в этот день проводятся траурные мероприятия и поминание трагедии, то люди Умаййа хотели отмечат этого дня как праздник и устроили много разных угошений, торжеств и веселья.[6] Заранди Ханафи пишет: Первый день месяца Сафар является праздничным днем для людей Умаййа. Потому что голова имама Хусейна (а) привезли в Дамашг в этот день.[7] Конечно, этот процесс не имеет никакого отношения к первому дню года. Но если имама Хусейна (а) убили бы в другой день, отметили бы они и этот день праздником.
 
 

[1] - Джавад Али, Ал-мафсал фи тарихи араб габл-ал ислам, Гум, Меншурате Шериф Рамзи, чар еввел, джилд 8, сахифа 460.
[2] - Там же.
[3] - Масуди, Меруджил захаб, джилд 2, сахифа 192. Бе пагле Джавади Али Ал-мафсал фи тарихи араб, джилд 8, сахифа 441.
[4] - Ал-мафсал фи тарихи араб, джилд 8, сахифа 446.
[5] - Бераи Агахии биштер, митеванид бе манаи зир мураджиат конид:
  1. Бируни, Абу Рейхан, Асар Ал Баги, Уропа, сахифа 329.
  2. Адем метз, Ал Хазаратил исламиййе фил гарнир райил- хиджри, бирут 1387 х.г., джилд 1, с. 137.
  3. Шейх Аббас Гуми, Алкони вал-Алгаб, Наджафи ашраф, 1390 х.г., джилд 1, с. 431.
  4. Ибн Хиджир Хисами, Ал-саваиги Ал-мохрагат, Миср, с. 181.
  5. Ибн Теймиййе, Эгтизаи Ал-Серат-ил-мустегим, Риаз, моктебетир-риаз-ил-хадисет, с. 301.
  6. Мугризи, Ал-хаттати-вал- Асар, Миср, тарихи нешр 1270 х.г., джилд 2, с.490.
[6] - Газвини, Зекериййа, Эджаби ал-махлугат, Бейрут, Дарал-гамусул-хадис, джилд 1, с. 115.
[7] - Заранди Ханафи, Низаме дирарус- Смтейн, Техран, кетабханеуе нинва, с. 230; Амили, Сеййид Джафар Муртеза, Бозоргдаштеха дер ислам, терджумеуе Мухаммед Сепхари, Гум, дефтери теблигат, чар севвом, с. 47.
Q переводы на другие языки
Комментарии
Количество комментариев 0
Пожалуйста, введите значение
пример : Yourname@YourDomane.ext
Пожалуйста, введите значение
<< Перетащите меня.
Пожалуйста, введите правильно Код

Главные разделы

Случайные вопросы

  • В чём заключается разница между имамом и халифом?
    18351 традиционный 2011/06/26
     Большая часть суннитских учёных, например Ибн Халдун, считают халифат и имамат синонимами. Они утверждают, что халифат и имамат это одно и то же, они имеют одно значение. Они говорят, что халифат – это наместничество от имени того, кто принёс людям шариат. Это наместничество касается защиты религии и мирской политики. ...
  • Какие шаги я должен предпринять, чтобы потребовать выплаты своей зарплаты от института, в котором я работал?
    13965 практический 2012/07/12
    Уважаемый брат, ассаламу алейкум. Взаимные права и обязанности сотрудника и работодателя — это одна из самых важных в шиитском фикхе тем. Она регламентируется в книгах о найме и контрактах таким образом, чтобы не были нарушены ни права наемного работника, ни права его ...
  • Если отец ребёнка пропал или попал в тюрьму, то может ли мать этого ребёнка воспитывать и опекать его вместо деда со стороны отца?
    6632 Законы и юриспруденция 2011/06/28
    Ответ с дафтара аятоллы Али Хаменеи (да хранит его Аллах): Право опеки и воспитания ребёнка, отец которого покинул мир, в соответствии с исламскими законами также принадлежит матери, которая будет делать это до достижения им совершеннолетия. Но если отец, например, попал в тюрьму, то его право опеки над ребёнком не ...
  • Нужно ли выплачивать хумс с денежных накоплений, которые собираются мной для приобретения жилья?
    7473 Законы и юриспруденция 2011/08/14
    Великому аятолле Али Хаменеи задали вопрос: «Человек не имеет собственного жилья. Для приобретения жилья или другого необходимого для его жизни имущества он вынужден копить деньги. Должен ли он выплачивать хумс с этих накопленных средств?» Аятолла дал на этот вопрос следующий ответ: «Если человек, получающий в течения года доход, ...
  • Причины верблюжьей битвы.
    18339 تاريخ بزرگان 2011/12/08
    Изучение исторических источников поможет нам познакомиться с доводами и причинами начала верблюжьей битвы, которые приводятся каждой из двух сторон. А после этого мы сможем судить, кто был прав, а кто нет.А. Причины возникновения верблюжьей битвы с точки зрения тех, кто начал её:1. Из некоторых речей ...
  • Что такое религия? Какие у неё цели? Важна ли она для жизни человека?
    17096 модерн 2011/02/15
    В терминологическом значении словом «религия» обозначают совокупность вероучения, нравственных норм, законов и практических заповедей, регулирующих жизнь человека и всего человеческого общества. Религия в первую очередь направлена на развитие и духовный рост каждого отдельного человека и всего человеческого общества. Поэтому критерием для определения истинной религии является ...
  • Что становится причиной нарушения намаза?
    7828 Законы и юриспруденция 2012/04/24
    В сборниках фетв шиитских муджтахидов сказано, что двенадцать действий становятся причиной аннулирования намаза: 1. Нарушение одного из условий верности намаза. 2. Совершение действия, которое нарушает малое или большое омовение. 3. Расположение во время намаза правой руки на левой. 4. ...
  • Скажите, разве Аллах и женщины являются друг для друга намахрамами, раз во время совершения намаза они должны надевать хиджаб?
    8946 Философия религии и права 2011/08/16
    Нет никаких сомнений в том, что Аллах обладает самыми совершенными знаниями и осведомлён обо всём, поэтому для Него нет разницы, одет человек или нет. И Он не является намахрамом для Своих рабов. Но совершающий богослужение человек видит себя в присутствии Аллаха и разговаривает с Ним. Поэтому в подобных случаях ...
  • Какое толкование 85-87 аятов суры Аль-хиджр?
    10964 толкование 2013/01/14
    В этом отрывке Всевышний Аллах говорит, что сотворение небес и земли неотделимо от истины. Сотворение мироздания прочно связано с истиной. Поэтому сотворение мироздания имеет цель, и мир очень скоро достигнет этой цели. Аллах велит Своему Пророку (ДБАР) прощать упрямство, невежество, безосновательное упорство и неподчинение врагов и противников. ...
  • Каким образом продолжился род Адама? На ком женились его сыновья Каин и Авель?
    40245 толкование 2010/12/19
         Из ряда хадисов и некоторых исторических источников следует, что нынешний человеческий род произошёл не от Каина и Авеля, а от другого сына Адама, которого звали Шис. Среди мусульманских учёных существуют две точки зрения относительно браков детей Адама, и сторонники каждой из двух точек зрения опираются ...

Популярные вопросы