Le hadith dans Behar ul anouar se présente sous cette forme : « Par la chaîne de transmission de Tamimi qui rapporte de l’imam Reza qui lui aussi tient de ses pères et dit : le messager de Dieu a dit : Comme Fatima a été purifiée, Dieu préservera ses enfants de l’enfer »[1] ce hadith figure également dans l’ouvrage Ouyoun Akhbar al Reza à partir duquel Behar ul anouar tient ce hadith.[2] Plusieurs sources et rapporteurs de hadiths sunnites et chiites ont cité ce hadith et en ce qui concerne les questions posées à ce sujet[3], on peut certifier que ce hadith vient également d’un infaillible.

Un savant sunnite du dixième siècle dit ceci après avoir exposé le hadith : « La conclusion juste est que la source de transmission de ces hadiths est relativement bien et le fait qu’il soit cité largement dans d’autres livres montre très bien que l’idée selon laquelle ce hadith aurait été fabriqué est fausse »[4] ce qui soulève au sujet de ce hadith est jusqu’où s’étend t-il ? Est-ce que ce hadith concerne seulement un groupe particulier de personnes ou alors tous les autres petits enfants de Fatima Zahra (as) sont concernés ? Ce qui ressort des hadiths chiites semble montrer que certains descendants de Fatima prennent ce hadith comme un feu vert de la part de Dieu et que toutes les erreurs qu’ils commettent seront pardonnées et qu’ils ne seront jamais soumis au châtiment.

Les imams infaillibles ont rigoureusement combattus cette conception et montré que ce hadith ne doit pas être mal exploité par certains descendants des Ahl-ul-bayt (as). Nous apportons ici quelques propos allant dans ce sens :

1 – Hassan ibn Moussa rapporte un évènement en disant : « J’étais auprès du huitième imam à Khorasan lorsque son frère Zeyd ibn Moussa était présent dans une assise entouré d’un groupe de personnes à qui il ventait les mérites de sa descendance. Ces propos parvint à l’oreille de l’imam Reza qui s’entretenait avec un autre groupe de personnes, alors l’imam se tourna vers son frère et dit : crois tu que le hadith selon lequel le caractère pur de Fatima (as) fera en sorte que Dieu interdise l’enfer à sa descendance est une forme d’immunité pour toi ? Je jure par Dieu que les gens qui sont concernés par ce hadith sont : l’imam Hassan, l’imam Hossein, et certains de leurs enfants sans intermédiaire. Pense –tu qu’il serait juste et normal que (nos pères) Moussa ibn Ja’far obéisse aux ordres de Dieu passe ses journées à jeuner et ses nuits à se livrer à l’adoration et que toi tu commettes les péchés et les turpitudes et au jour du jugement Dieu vous place tous les deux au même pied d’égalité ? Dans ce cas, c’est que tu es plus noble que lui auprès de Dieu ! Car malgré le péché, tu as également atteint qu’il a atteint en se soumettant plutôt à Dieu. Notre grand-père l’imam Sadjad dit à ce sujet que les bienfaiteurs parmi la descendance de Fatima auront deux fois plus de récompense que les autres. De même, les malfaiteurs parmi les descendants de Fatima auront deux fois plus de châtiment que les autres »[5]

Des hadiths similaires à celui-ci apparaissent dans bien d’autres sources avec de légères modifications.[6]

2 - Hemad ibn Ousmane rapporte un hadith du sixième imam qui explique un hadith du prophète (ç) sur le fait que les enfants de Fatima (as) seront sauvés de l’enfer : « l’imam explique que ce hadith concerne les enfants directs de Fatima (as) c’est-à-dire l’imam Hassan (as), l’imam Hossein (as) Zeynab et Oummou Koulthoum »[7].

3 – Quelqu’un demande à l’imam Sadiq (as) : « Est-ce que ce hadith est une forme de lettre d’immunité pour toute la descendance de Fatima ? L’imam répondit : Ô est-ce que tu es ignorant, ce hadith ne concerne que l’imam Hassan, l’imam Hossein qui sont une partie des Ahl-ul-bayt infaillibles. En ce qui concerne en dehors d’eux, s’ils ont des mauvais comportements ils plongeront plutôt dans le châtiment et le fait qu’il a des liens familiaux avec des gens purs ne l’aidera jamais à être élevé vers un quelconque rang que ce soit »[8]

Ils existent d’autres hadiths à travers lesquels ont peut comprendre autres choses contraires à ce qu’on a vu jusqu’ici.[9] Cependant, en se basant sur les principes islamiques et coraniques même comme un groupe particulier de personnes bénéficient de ce genre d’avantage, il faut retenir que prétendre qu’ils sont automatiquement programmés à ne pas accomplir les mauvaises choses et qu’on ne les punira jamais est contradictoire avec les enseignements de l’islam. Le fait que les enfants direct de Fatima (as) seront sauvés de l’enfer relève de leur clairvoyance très large et qui ajouté à la pureté de leur mère que Dieu lui a procuré et de ce fait, ils évitent librement de commettre les péchés quel que soit leur nature.

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