nous devons rappeler ces éléments avant de répondre à la question :

1- les expressions telles que « élue » « élevé », « honoré » sont utilisées dans le coran

2- l’expression « élue » dans le coran a été employée uniquement pour les prophètes et les saints privilégiés de Dieu «. Certes, Allah a élu Adam, Noé, la famille d'Abraham et la famille d'Imran au-dessus de Tout le monde. »[1]

3- les expressions « élevé » et « honoré » présentent deux sens dans le coran :

a- Honoré intrinsèquement, c’est-à-dire des bienfaits que Dieu attribue à l’homme sans tenir compte de l’accomplissement des bons ou des mauvais actes, des bienfaits qu’il n’a pas attribué ç d’autres créatures. Le coran révèle : «. Certes, nous avons honoré les fils d'Adam. Nous les avons transportés sur terre et sur mer, leur avons attribué de bonnes choses comme nourriture, et nous les avons nettement préférés à plusieurs de nos créatures. »[2] Beaucoup de versets coraniques évoquent ce sujet.

b- Honneur et élévation morale : Il s’agit des bienfaits que Dieu accorde à quelqu’un comme récompense pour l’accomplissement de bons actes. Des versets coraniques parlent de ce genre de prestige d’honneur : «. ش hommes! Nous vous avons créés d'un mâle et d'une femelle, et nous avons fait de vous des nations et des Tribus, pour que vous vous entre connaissiez. Le plus noble d'entre vous, auprès d'Allah, est le plus pieux. Allah est certes Omniscient et Grand- Connaisseur. »[3]. Ce genre de prestige est accordé aux pieux qui se sont donnés à la dévotion

4- si le sujet ne dispose pas convenablement du bienfait de l’honneur et l’élévation intrinsèque cela pourra non seulement pas servir à le sauver, il deviendra pour lui un motif de calamité et de malheur. C’est dans ce sens que le coran mentionne l’élévation du peuple d’Israël dans certains passages «. ش enfants d'Israël, rappelez-vous Mon bienfait dont Je vous ai comblés, (Rappelez-vous) que Je vous ai préférés à tous les peuples (de l'époque). ».[4] On remarque également que ce même peuple est l’objet de blâmes sévères. Dans le coran aucun peuple n’a été aussi blâmé que le peuple d’Israël : blâmer pour l’adoration du veau, l’altération de la parole divine, traiter les prophètes d’imposteurs, assassinat des prophètes. Des actes pour lesquels plusieurs châtiments les ont touchés. Les châtiments du genre, descente du châtiment »Sa’eqah », transformation en singe, de certains sont même pris dans le châtiment jusqu’au jour du jugement.

Consultez le verset suivant pour en savoir plus :

Baqarah : 51, 55, 65, 87, 91,92 ; Ali Imran : 21, 112, et118 ; Nisaa : 153, 156,157 ; Ma’ida : 60 ; A’raaf : 167. On peut donc dire qu’à travers ces versets Dieu est en train de démontrer ses bienfaits, son prestige inné absolu et les louanges qu’il fait de ses actes et non des félicitations pour le peuple d’Israël. Les honneurs et l’élévation dont il jouissait provenaient des bons             actes qu’ils avaient volontairement accomplis.

5- le coran fait les louanges des groupes dont voici quelques uns

5- - Abraham et ses compagnons qui partageaient son idéologie. Le coran les présente comme des modèles, avec cette particularité qu’ils ont dit à leur peuple : «. Ni vos proches parents ni vos enfants ne vous seront d'aucune utilité le Jour de la Résurrection, il [Allah] décidera entre vous, et Allah est Clairvoyant sur ce que vous faites. »[5]

5-2- Le prophète Mohamad et ceux qui partageaient son idéologie. Le coran les présente ainsi : «29. Muhammad est le Messager d'Allah. et ceux qui sont avec Lui sont durs envers les mécréants, Miséricordieux entre eux. Tu les vois inclinés, prosternés, recherchant d'Allah grâce et agrément. Leurs visages sont marqués par la trace laissée par la prosternation. Telle est leur image dans la Thora. Et l'image que l'on donne d'eux dans l'Evangile est celle d'une semence qui sort Sa pousse, puis se raffermit, s'épaissit, et ensuite se dresse sur Sa tige, à l'émerveillement des semeurs. [Allah] par eux [les croyants] remplit de dépit les mécréants. Allah promet à ceux d'entre eux qui croient et font de bonnes œuvres, un pardon et une énorme récompense. »[6]

5- 3- les compagnons de la caverne : le coran dit ceci à leur sujet : «. Nous allons Te raconter leur récit en toute vérité. Ce sont des jeunes gens qui croyaient en leur Seigneur; et nous leurs avons accordé les plus grands moyens de se diriger [dans la bonne voie]. 14. nous avons fortifié leurs cœurs lorsqu'ils s'étaient levés pour dire: ‹Notre Seigneur est le Seigneur des cieux et de la terre: jamais nous n'invoquerons de divinité en dehors de Lui, sans quoi, nous transgresserions dans nos paroles. Voilà que nos concitoyens ont adopté en dehors de Lui des divinités. Que n'apportent-ils sur elles une preuve évidente? Quel pire injuste, donc que celui qui invente un mensonge contre Allah? »[7]

5-4- les Mouhajirine et les Ansar c’est-à-dire les émigrants qui ont suivi le prophète à Médine et ceux qui les avaient joyeusement accueilli et assisté. Le coran les décrit ainsi «. Et ceux qui ont cru, émigré et lutté dans le sentier d'Allah, Ainsi que ceux qui leur ont donné refuge et porté secours, Ceux-là sont les vrais croyants: à eux, le pardon et une récompense généreuse. »[8]

5- 5- le Hezbollah que le coran présente  ainsi: «. Tu n'en trouveras pas, Parmi les gens qui croient en Allah et Au Jour dernier, qui prennent pour amis ceux qui s'opposent à Allah et à son Messager, fussent-ils leurs pères, leur fils, leurs frères ou les gens de leur tribu. Il a prescrit la foi dans leurs cœurs et il les a aidés de son secours. Il les fera entrer dans des jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, où ils demeureront éternellement. Allah les agrée et ils l'agréent. Ceux- là sont le parti d'Allah. Le parti d'Allah est celui de ceux qui réussissent. »[9]

5- 6- les croyants et les pieux à qui Dieu promis le califa sur terre. Le coran dit ceci à leur sujet : . Allah a promis à ceux d'entre vous qui ont cru et fait les bonnes œuvres qu'il leur donnerait la succession sur terre comme il l'a donnée à ceux qui les ont précédés. Il donnerait force et suprématie à leur religion qu'il a agréée pour eux. il leur changerait leur ancienne peur en sécurité. Ils m'adorent et ne m'associent rien et celui qui mécroit par la suite, ce sont ceux-là les pervers. »[10]

On peut donc conclure que le peuple élu est celui composé de ceux qui ont suivi les prophètes de Dieu et qui ont mis en pratique les commandements divins.