Carian Terperinci
Pengunjung
 9007
Tarikh Kemaskini 2012/05/20
 
Kod tapak fa6885 kod Kenyataan Privasi 55166
Kumpulan Teologi Klasik|Huquq Dan Ahkam|وضو، اذان و نماز
Tags tarawih|solat|bulan ramadhan
Ringkasan pertanyaan
Apakah solat tarawih yang menjadi popular dalam mazhab Ahli Sunnah dengan berbagai cara perlaksanaannya mendapat tempat di dalam mazhab Ahlul Bait (a.s)?
soalan
Saya ucapkan tahniah kepada seluruh kakitangan Islamquest sempena menjelangnya bulan Ramadhan yang mulia tidak lama lagi. Pertanyaan saya ialah ialah apakah solat tarawih yang menjadi popular dalam mazhab Ahli Sunnah dengan berbagai cara perlaksanaannya itu mendapat tempat di dalam mazhab Ahlul Bait (a.s)?
Jawaban Global
Mereka (mazhab Ahli Bait) menyatakannya sebagai solat nāfilah iaitu didirikan setelah solat isya di setiap malam bulan Ramadhan.[1]
Ahli Sunnah telah memulakan solat ini secara berjemaah atas arahan khalifah kedua mereka.[2] Sebagaimana yang anda sebutkan, jumlah rakaatnya berbeza.[3] Namun berdasarkan riwayat yang telah sampai kepada Ahlul Bait (a.s), Nabi Muhammad (s.a.w) tidak mendirikan solat ini secara berjemaah. Begitu juga dalam hadis-hadis, mendirikan solat ini secara berjemaah adalah bid`ah dan tidak dibenarkan.[4] Manakala[5]
 
[1] Sa`d Abū Jīb, Al-Qāmus al-Fiqhī Lughah wa Isṭilāhan, muka surat 155
[2] Ibn Al-Sharf al-Nawāwī, Sharḥ al-Arba`īn Al-Nawāwiyyah fī Al-Aḥādīth al-Ṣaḥīḥah al-Nabawiyyah, muka surat 25.
[3] Bagi mengetahui lebih lanjut tentang bilangan rakaat solat tarawih sepanjang sejarah khulafa dan setelah mereka, sila rujuk pada kitab “Al-Fiqh `Alā Madzāhib al-Arba`ah wa Madzāhib Ahl al-Bayt”, jilid 1 muka surat 474.
[4] Shaiykh Ḥur al-`Āmilī, Wasā’il Shi`ah, jilid 8 muka surat 44, Bab `Adam Jawāz al-Jamā`ah Fī al-Ṣalāh al-Nawāfil Fī al-Shahr Ramaḍān wa lā fī Ghayrih
[5] AyatuLlah Ja`far al-Ṣubḥānī, Al-Inṣāf Fī Masā’il Dām fīha al-Khalāf, muka surat 381
Terjemahan pada Bahasa Lain
Opini
Bilangan komen 0
Sila masukkan nilai
contoh : Yourname@YourDomane.ext
Sila masukkan nilai
Sila masukkan nilai

Kategori

Pertanyaan-pertanyaan Acak

  • Di manakah penghambaan itu? Siapakah hamba? Bagaimana dapat bergerak di atas landasan penghambaan?
    10939 Akhlak Praktikal 2011/04/19
    Ahli linguistik memaknai ibadah sebagai tujuan khudhu’ (tunduk) dan tadzallul (menghinakan diri) dan berkata: kerana ibadah merupakan tingkatan tertinggi khudu’, oleh itu ia tidak layak, kecuali untuk orang yang memiliki ketinggian darjat wujud dan kesempurnaan, keagungan tingkatan segala nikmat, dan kebaikan. Oleh sebab itu, ibadah selain kepada Allah ...
  • Apa yang dimaksud dengan hubūṭ (turunnya) Nabi Adam dari Syurga?
    11199 Teologi Klasik 2013/02/02
    "Hubūṭ " bermakna turunnya sesuatu atau seseorang dari tempat yang tinggi (nuzūl) dan lawan perkataan adalah ṣuʻūd (naik). Kadang-kadang ia juga bermakna hulūl (kemasukan) sesuatu atau seseorang pada suatu tempat. Perbahasan “hubūṭ Adam” dan “apa makna hubūṭ (turun)” ini pada tahap pertama bergantung pada cara kita memahami ...
  • Apakah sanad-sanad hadis para maksumin tidak bersambung dengan Nabi?
    10336 Ilmu Dirayah 2014/05/22
    Syiah menganggap para imam (para pengganti Rasulullah s.a.w) adalah maksum. Oleh itu kata-kata mereka itu sendiri mempunyai hujjah sepertimana sabda Nabi (s.a.w) dan tidak perlu lagi disandarkan kepada baginda. Hadis-hadis para imam maksumin yang sampai kepada kita dibahagikan kepada dua bahagian. Salah satunya ialah riwayat yang berbentuk ...
  • Apa yang menjadi faktor yang menyebabkan manusia tersesat dari jalan lurus? Dan apakah hal ini bersifat ikhtiari atau tidak?
    21277 Teologi Klasik 2011/06/21
    Mengenal faktor penyimpangan dari jalan lurus memerlukan pengenalan definisi tentang “shirāt” (jalan) dan “mustaqim” (lurus). Dari segi bahasa, makna shirāt (jalan) adalah jalan besar, luas dan jelas. Makna “mustaqim” yang diambil dari klausa “qa-wa-ma,” bermakna sesuatu yang tidak menyimpang dan berliku. Dengan demikian, jalan lurus adalah “shirāt al-mustaqim” ...
  • Apakah yang menjadi piawaian dalam permasalahan yang berkaitan dengan kalam?
    7189 Teologi Klasik 2010/11/14
    Pertanyaan Ini Tidak Mempunyai Jawapan Lengkap. Sila Klik Kategori Jawapan Detail. ...
  • Bagaimana hubungan antara kehendak Ilahi dan keinginan manusia?
    20336 Teologi Klasik 2011/01/17
    Manusia adalah kewujudan yang Mumkin  (iaitu kewujudan yang possible, iaitu ia boleh ada ketika ada penciptaanya dan boleh tiada ketika tiada penciptanya. Hubungan wujud dengan tidak wujud baginya adalah sama) yang mana hakikat wujud dan seluruh dimensi keberadaannya bersumber dari Allah Swt. Allah Swt dengan ...
  • Apa yang dimaksudkan pernyataan ‘buta di akhirat’?
    24657 Tafsir 2011/08/20
    Yang dimaksud dengan buta di hari akhirat dalam ayat, “Dan barang siapa yang buta (hatinya) di dunia ini, nescaya di akhirat (nanti) ia akan buta (pula) dan lebih sesat dari jalan (yang benar).” (Qs. Al-Isra [17]:72) dan ayat
  • Apakah maksud wahdatul wujud?
    18239 Falsafah Islam 2014/04/20
    Maksud golongan irfan dan ahli hikmah tentang wahdatul wujud bukanlah satu set dunia kewujudan yang dikatakan sebagai Allah (s.w.t). Ini disebabkan penggolongan wujud dan wahdat bukanlah sesuatu yang hakiki. Begitu juga ianya tidak bermaksud penyatuan Allah (s.w.t) dengan kewujudan-kewujudan kerana perkara itu adalah mustahil (dengan maksud dua ...
  • Menjadi penghuni syurga Riḍwān; bagaimanakah mereka dapat diselaras dengan syafaat Malaikat?
    10560 Tafsir 2011/05/22
    Allah (s.w.t) memberikan keredaan-Nya kepada orang-orang yang beramal saleh, beriman, dan bertakwa, namun iman dan takwa memiliki tingkat dan darjatnya masing-masing. Oleh kerana itu, reda Ilahi akan kembali pada tingkatan dan darjat ketakwaan yang dimiliki.[i]Syurga sesuai dengan ...
  • Oleh kerana Imam Keduabelas Syiah ghaib, maka seluruh konsepsi imamah diragukan?
    9290 Teologi Klasik 2011/06/21
    Berkenaan pertanyaan yang dikemukakan secara global tanpa menyebutkan contoh-contoh tentang  kontradiksi masalah ghaibah dan konsepsi imamah, oleh itu di sini kita harus mengulas tugas-tugas imam, kemudian sesuai atau tidak sesuainya dengan masalah ghaibah menjadi objek analisa kita.Imamah – selaku penerus kenabian dan yang membezakannya dengan ...

Populer Hits

Jejaring

Developed by   AfarineshWeb