Расширенный поиск
посещать
7345
Дата загрузки: 2012/04/14
 
сайт кодом fa17780 Заявление о конфиденциальности кодом 23522
группа толкование
Вопрос вкратце
В 94 аяте суры Трапеза сказано: «А кто преступит границы дозволенного после этого, тому будут уготовано мучительное наказание». Каково значение фразы «кто преступит границы дозволенного»? И по какой причине ему будет уготовано наказание?
вопрос
В 94 аяте суры Трапеза сказано: «А кто преступит границы дозволенного после этого, тому будут уготовано мучительное наказание». Каково значение фразы «кто преступит границы дозволенного»? И по какой причине ему будет уготовано наказание?
Краткий ответ

Одним из шариатских положений, которые должны быть соблюдены в хадже и умре, является запрет на охоту во время нахождения в ихраме. В 94 по 96 аятах суры Трапеза содержатся указания на данное положение, то есть на запрет охоты на сухопутных животных и птиц в то время, когда человек находится в ихраме. Прежде чем приступить к разъяснению фразы «кто преступит границы дозволенного», следует сказать следующее. Причины запрета охоты в ихраме заключаются в том, что хадж и умра являются богослужениями, которые призваны отдалить человека от материального мира и погрузить его в состояние глубокой духовности и близости к Аллаху. Во время совершения обрядов хаджа и умры человеку следует отстраниться от мирской жизни, позабыть о войнах и распрях, о вражде и ненависти, о различных страстях и желаниях, о всяческих усладах этого мира. В это время человек должен погрузиться в мир духовности и сосредоточить всё своё внимание на Аллахе и на достижении Его довольства. Поэтому запрет охоты во время ихрама обусловлен этой причиной.[1] Это шариатское положение настолько важно, что находящемуся в ихраме человеку не только запрещается охотиться самому, но даже запрещено помогать охотнику, запрещено показывать ему место, в котором есть животные. В хадисе сказано, что Имам Садик (ДБМ) говорил одному из своих последователей: «Если ты находишься в ихраме при совершении хаджа или умры, то никогда не считай дозволенной охоту на запретной территории (Мекка и её окрестности) или за её пределами. Даже если ты не находишься в ихраме, то всё равно запрещено охотиться на запретной территории. Также не показывай на животных человеку, для того чтобы он охотился на них, независимо от того, находится он в ихраме или нет. Не давай ему никаких указаний, чтобы из-за тебя он не посчитал дозволенной охоту на животного. Ибо намеренное совершение этих деяний влечёт за собой искупление».[2]

Таким образом, становится понятным значение выражения «кто преступит границы дозволенного» в рассматриваемом аяте. Каждый человек, который нарушит запрет Аллаха на охоту во время нахождения в ихраме, переступит границы дозволенного и этим навлечёт на себя мучительное наказание Аллаха. Причиной наказания в данном случае будет являться непослушание Его приказам, неповиновение Его предписаниям. Мучительным наказанием может быть как наказание в загробном мире, так и кара в земной жизни.[3] Упрямое и продолжительное совершение грехов опасно и всегда влечёт за собой возмездие и наказание.

 


[1] Тафсир Намуне, Насер Макарем Ширази, т.5, стр.88-89, издательство Дар аль-кутуб аль-исламия, Тегеран.

[2] Васаиль аш-шиа, Хурр Амули, т.5, стр.75, издательство Муассаса алю аль-бейт, Кум, 1409 год хиджры.

[3] Фикх аль-куран фи шарх аят аль-ахкам, Кутбуддин Раванди, т.1, стр.306, издательство библиотеки аятоллы Мараши Наджафи, Кум, 1405 год хиджры.

 

Q переводы на другие языки
Комментарии
Количество комментариев 0
Пожалуйста, введите значение
пример : Yourname@YourDomane.ext
Пожалуйста, введите значение
<< Перетащите меня.
Пожалуйста, введите правильно Код

Главные разделы

Случайные вопросы

  • Что есть откровение и как оно ниспосылалось пророкам?
    12119 Коран 2010/12/19
         В лексическом значении откровение (по-арабски «уахи») означает поспешное указание, которое может быть облачено в форму речи, сигнала, звука и тому подобное. Слово «откровение» упоминается в Священном Коране множество раз. Использование данного слова в различных значениях указывает на то, что Коран применяет его не только в ...
  • Каким образом продолжился род Адама? На ком женились его сыновья Каин и Авель?
    41464 толкование 2010/12/19
         Из ряда хадисов и некоторых исторических источников следует, что нынешний человеческий род произошёл не от Каина и Авеля, а от другого сына Адама, которого звали Шис. Среди мусульманских учёных существуют две точки зрения относительно браков детей Адама, и сторонники каждой из двух точек зрения опираются ...
  • Какие существуют доказательства того, что Абу Талиб был верующим?
    11383 تاريخ بزرگان 2011/11/24
    Данный хадис не соответствует условиям науки о хадисах, ибо он слаб с точки зрения цепочки его передатчиков. Также следует отметить, что, как видно из немалочисленных доводов, доказательства веры Абу Талиба не ограничиваются одним лишь этим хадисом. Существует множество иных доводов, указывающих на то, что ...
  • Верный Джибрил (ДБМ) и вероломство.
    8356 традиционный 2011/12/08
    Этот вопрос не имеет короткого ответа. Нажмите на ссылку Подробный ответ. ...
  • Кто такие шииты?
    13485 толкование 2008/11/24
    Лексическое и терминологическое значение слова «шиит»«Шиит» буквально означает последователь и приверженец, и в терминологии так называют группу мусульман, которые считают руководство исламской общиной после Пророка Ислама (да благословит Аллах его и род его!) непосредственным правом Али (да будет ...
  • Что такое ширк?
    21958 традиционный 2011/06/28
    Арабское слово «ширк» в своём лексическом смысле означает установление доли, части, пая, объединение и смешивание двух дольщиков и пайщиков. В Коране слово ширк обозначает придание Всевышнему Аллаху сотоварища и подобия. В терминологии Корана ширк и мушрик противопоставляются ханифату и ханифу. Слово «ханиф» в лексическом смысле означает приобретение желания вернуться ...
  • Расскажите вкратце биографию суннитского мухаддиса Бухари.
    10611 تاريخ بزرگان 2011/07/07
    Абу Абдулла Мухаммад ибн Исмаил ибн Ибрагим ибн Мугайра Джуфи аль-Бухари является самым известным и авторитетным суннитским мухаддисом.Он родился в 194 году хиджры в одном из поселений вблизи Бухары. В ранние годы он потерял отца, поэтому его воспитанием занималась мать. Бухари отличался очень крепкой ...
  • Верно ли, что Имам Али (ДБМ) говорил: «Если кто-либо будет считать, что я превосхожу Абу Бакра и Умара, то я накажу его, как наказывают лжеца»?
    8393 تاريخ بزرگان 2012/05/14
    В данном хадисе есть серьёзные сомнительные моменты, исходя из которых невозможно считать его достоверным. Сомнительные моменты имеются в цепочке передатчиков и в смысле хадиса. А. Цепочка передатчиков. Этот хадис передаёт человек по имени Суейд ибн Гафала, о котором Алламе Маджлиси говорил, что он очень много ...
  • Для того чтобы определить вероотступничество человека, нужно ли обращаться к шариатскому муджтахиду?
    7631 Законы и юриспруденция 2012/04/24
    Этот вопрос был отправлен в дафтары шиитских муджтахидов, которые дали на него следующие ответы: Великий аятолла Али Хаменеи (да хранит его Аллах): Для того чтобы определить вероотступничество человека нет надобности в обращении к шариатскому муджтахиду. Если человек будет отрицать одно из несомненных положений исламской религии, ...
  • Какой личностью был Саубан? Каково мнения придерживались непорочные имамы о нём и о передаваемых им хадисах?
    10326 تاريخ بزرگان 2012/04/24
    Саубана называли слугой Посланника Аллаха (ДБАР). Он относился к числу тех людей, которых выкупил Посланник Аллаха и даровал им свободу. После освобождения Саубан по собственной воле остался с Пророкм, помогал и прислуживал ему. Информации об этом человеке у мусульманских исследователей не так уж и много. И из ...

Популярные вопросы