Среди исламских исследователей считается, что толкование Корана, известное под названием тафсир Имама Хасана Аскари (ДБМ), восходит к одиннадцатому имаму. Однако некоторые из них говорят, что это не так, приводя доказательства правоты своих слов.[1] В этом тафсире содержится толкование суры Фатиха и толкование суры Корова до 282 аята. Толкование всех этих аятов основано на хадисах, поэтому такие тафсиры в мусульманской терминологии называются «масур», то есть передаваемое, рассказываемое.[2]

Итак, вкратце толкование аята «Хвала Аллах – господу миров», которое имеется в тафсире Имама Хасана Аскари (ДБМ), будет описано далее:

«Хвала Аллаху». Всевышний Аллах даровал своим рабам огромное количество благ и милостей. С некоторыми из них Он ознакомил людей поверхностно, неглубоко. Сделал Он это, потому что люди не имеют сил и способностей осознать эти блага в полной мере. Блага и милости, которыми Аллах одарил людей, настолько многочисленны, что их невозможно сосчитать, вследствие чего невозможно осознать их глубину. По этой причине сам Аллах велит людям восхвалять и прославлять Его: «Хвала Аллаху».[3]

В продолжении аята касательно фразы «Господу миров» в этом тафсире указываются на следующие моменты:

1. Аллах, являющийся Господом миров, дарует пропитание и всё необходимое всем своим творениям. Он хранит их под своей защитой. Он знает всё о них и объемлет их своим могуществом. Он управляет ими в соответствии с благом, которое всегда желает им. В действительности, Он всегда милостив и благосклонен к ним.[4]

2. Пропитание и всё, в чём нуждаются творения, а также всё то, что случится с ними, уже известно и распределено. Как бы ни жил человек в этом мире, что бы он ни делал и где бы он ни находился, его всё равно настигнет то, что предписано ему. Между детьми Адама и тем, что предписано им, находится завеса, поэтому люди не знают того, что им предписано. Предписанное всегда ищет человека. Даже если человек будет медлить с совершением деяний, которые повлекут за собой предписанное для него, например смерть, то оно всё равно само придёт к нему.[5]

3. Шииты возносят хвалу Аллаху и прославляют Его, так как Он даровал им превосходство и многие достоинства.[6] Относительно этого Аллах обращался к Пророку Мусе (ДБМ), повествуя ему о достоинствах Пророка Ислама (ДБАР) и о его превосходстве над всеми остальными пророками. А также повествуя ему о превосходстве общины Пророка Ислама (ДБАР) над всеми остальными общинами. Аллах обратился к общине Мухаммада (ДБАР) со словами: «О община Мухаммада. Будьте уверены в том, что Моё предопределение относительно вас заключается в том, что Моя милость будет преобладать над гневом, а Моё прощение будет доминировать над наказанием. Знайте, Я приму вашу молитву прежде, чем вы обратитесь ко Мне с мольбой. Я дарую вам то, о чём вы просите, прежде чем вы попросите это. Знайте, Я введу в райские сады каждого из вас, кто придёт на встречу со Мной, свидетельствуя, что нет божества кроме Аллаха, и нет у Него подобия, и что Мухаммад является Его рабом и посланником. И кто будет правдив в своих речах и деяниях, то есть будет действовать на основе того, что говорит. И кто будет свидетельствовать, что Али ибн Аби Талиб (ДБМ) является братом и наместником Мухаммада (ДБАР), и предводителем тех, кто засвидетельствовал, что он является братом и наместником Мухаммада. Кто будет верен и покорен Али так же, как надлежит быть верным и покорным Мухаммаду. И кто будет свидетельствовать, что наместники Аллаха, которых Он избрал и очистил, разъясняют знамения истины и являются доводом Аллаха к человечеству».[7]

4. Таким образом, Аллах одарил нас огромным количество благ и милостей, некоторые из которых мы даже не осознаём. Поэтому нам следует всегда возносить Ему хвалу и прославлять Его, говоря «Хвала Аллаху – Господу миров».[8]