Расширенный поиск
посещать
6330
Дата загрузки: 2012/04/21
 
сайт кодом fa20082 Заявление о конфиденциальности кодом 23786
Вопрос вкратце
Существуют ли между доктором и пациентом права и обязанности, которые обозначены исламским шариатом?
вопрос
Всевышний Аллах установил права и обязанности во всех отношениях между двумя людьми. Скажите, существуют ли между доктором и пациентом права и обязанности, которые обозначены исламским шариатом?
Краткий ответ

Вначале необходимо отметить, что шариатские положения, являющиеся заповедями Аллаха, можно разделить на две части – а) принятые положения и б) учреждённые положения. Принятыми положениями являются обычаи и традиции, которые имели место среди людей в доисламскую эпоху. С приходом Ислама эти обычаи и традиции не были аннулированы, а были исправлены и приняты Исламом. Например, к принятым положениям относятся огромное число сделок и договоров. Что касается учреждённых положений, то это положения, которых не было раньше. Их учредил и основал Ислам, например, различные виды богослужений.

Взаимные права и обязанности, которые должны соблюдать люди, не относятся исключительно к исламской религии. Они имеются во всех небесных религиях и человеческих обществах, даже среди последователей языческих верований. Известно, что человек по своей натуре является общественным и социальным существом, который не может жить отдельно от других людей. Поэтому необходимость требует, чтобы для поддержания порядка в обществе были созданы законы, нормы и правила, следуя которым люди будут исполнять свои обязанности и соблюдать права других членов общества. Этих законов и правил должны придерживаться все члены общества, чтобы они несли им пользу. Эти законы иногда зовутся взаимными правами и обязанностями.

Что касается шариатских прав и обязанностей между доктором и пациентом, то следует сказать, что в исламском шариате и доктор, и пациент имеют определённые права и обязанности:

1. Если больной выбрал доктора, то он должен верить ему и доверять. А доктор в свою очередь должен быть верен своему пациенту и хранить то, что пациент открыл ему. Например, если больной страдает болезнью, которую он скрывает от других, так как считает её недостатком, то доктор ни в коем случае не должен разглашать его тайну другим людям.

2. Если больной является лицом противоположного пола, то при осмотре, прикосновении и лечении доктор не должен переходить за рамки, очерченные шариатом для взаимоотношений между чужими мужчинами и женщинами.

3. Доктор обязан приложить максимум усилий для диагностики болезни, чтобы поставить верный диагноз и дать больному правильное лечение. Лечение не должно основываться на предположениях и догадках.

4. Доктор должен дать пациенту необходимые для выздоровления лекарства.[1]

5. Доктор не должен взирать на свою профессию как на источник материального благосостояния. Свою профессию он должен воспринимать как миссию, призванную помогать людям. В свою очередь пациенту необходимо отдавать должное труду и стараниям доктора.

6. Пациенту надлежит внимательно следовать все рекомендациям и советам доктора. Он должен шаг за шагом выполнять все лечебные предписания, которые призваны вернуть ему здоровье.

 


[1] Бихар аль-анвар, Мухаммад Бакир Маджлиси, т.75, стр.235, издательство Муассаса аль-вафа, Бейрут, 1404 год хиджры. Имам Али (ДБМ) говорил: «Люди в своих мирских и загробных делах никогда не перестанут испытывать нужду в трёх личностях. Если не будет их, то люди погрязнут в бедах. Ими являются – богобоязненный учёный, правитель, желающим людям блага и достойный доверия лекарь».

 

Q переводы на другие языки
Комментарии
Количество комментариев 0
Пожалуйста, введите значение
пример : Yourname@YourDomane.ext
Пожалуйста, введите значение
<< Перетащите меня.
Пожалуйста, введите правильно Код

Главные разделы

Случайные вопросы

  • Почему Аллах не сделал так, чтобы Имам Махди (ДБМ) родился незадолго до своего пришествия?
    16410 традиционный 2011/05/31
         Ответ на этот вопрос можно получить, подвергнув анализу причины сокрытия Имама Махди (ДБМ), сказав несколько слов об ожидании его пришествия, а также разобрав, существует ли для мусульман благо от того, что двенадцатый имам пребывает в сокрытии.     Из хадисов следует, что двенадцатый имам пребывает в сокрытии, чтобы ...
  • Расскажите немного об арбаине Имама Хусейна (ДБМ).
    8472 تاريخ بزرگان 2012/04/29
    В шиитской традиции арбаином называют сороковой день со дня мученической гибели предводителя шахидов Имама Хусейна (ДБМ) и его сподвижников. Сороковой день их гибели приходится на двадцатое число арабского месяца сафар. В одном из хадисов от Имама Хасана Аскари (ДБМ) сказано, что признаками истинного верующего являются пять качеств: ...
  • Был ли Абу Бакр спутником Посланника Аллаха (ДБАР) в пещере?
    8946 تاريخ بزرگان 2012/05/19
    После того, как Посланник Аллаха (ДБАР) вышел из Мекки, чтобы совершить переселение в Медину, в течение определённого времени он пробыл в пещере, располагавшейся в окрестностях Мекки.[1] Этим он защитил себя от меканских язычников, искавших его, чтобы убить. С помощью Аллаха Пророк чудесным образом избежал ...
  • Достижение халифата тремя первыми халифами.
    10764 تاريخ کلام 2011/12/28
    Этот вопрос не имеет короткого ответа. Нажмите на ссылку Подробный ответ. ...
  • Почему мы должны доверять истории и принимать её, в то время как она писалась людьми, которые не застрахованы от ошибок?
    7297 تاريخ کلام 2012/01/17
    Мы не принимаем довода, который заключается в том, что если какая-либо наука была создана и развита людьми, не застрахованными от ошибок, то этой науке не нужно доверять. Если бы этот довод был правилен, то в таком случае нам нужно отказаться от всех наук, так как все они ...
  • Каково было отношение Билала Хабаши к халифату и к халифам?
    12758 تاريخ بزرگان 2011/12/20
    В мусульманских исторических источниках имеются свидетельства, указывающие на то, что Билал Хабаши отказался присягать первым халифам. Они обменивались критикой друг с другом. По этой причине Билал отказался также быть муэдзином нового халифа. Всё это привело к тому, что он был выслан из Медины в Шам, где вскоре и покинул ...
  • Существуют ли между доктором и пациентом права и обязанности, которые обозначены исламским шариатом?
    6329 Законы и юриспруденция 2012/04/21
    Вначале необходимо отметить, что шариатские положения, являющиеся заповедями Аллаха, можно разделить на две части – а) принятые положения и б) учреждённые положения. Принятыми положениями являются обычаи и традиции, которые имели место среди людей в доисламскую эпоху. С приходом Ислама эти обычаи и традиции не были аннулированы, а ...
  • Почему азан должен говориться на арабском языке?
    10575 Философия религии и права 2011/10/27
    Можно сказать, что наилучшим доказательством произнесения азана только на арабском языке является то, что азан относится к богослужениям и к традициям Посланника Аллаха (ДБАР). А в богослужениях нет места иному мнению. Другими словами, богослужения должны совершаться только теми способами, которые определены Аллахом и Его посланником. Помимо этого ...
  • Почему благословение (салават) Пророку Ислама считается неполным, если в нём не будет упомянут род Мухаммада?
    17439 толкование 2010/12/09
         Ниспослание благословения на род Мухаммада во время ниспослания благословения на самого Мухаммада (да благословит Аллах его и его род) не только не относится к нововведениям, но и находит подтверждение в пользу своей истинности в Коране, хадисах и разумных доводах.      ...
  • Запрещено ли наблюдать колдовство и читать о нём?
    8108 Законы и юриспруденция 2011/07/07
    С точки зрения исламской религии совершение, преподавание, обучение и постижение колдовства запрещено и не дозволено. Но не запрещено постижение колдовства для того, чтобы аннулировать другое колдовство или избавить человека от колдовских чар. Что касается чтения книг и журналов о колдовстве, а также наблюдения за деяниями колдунов в живую или ...

Популярные вопросы