Gelişmiş Arama
Ziyaret
5572
Güncellenme Tarihi: 2011/10/30
Soru Özeti
Eğer cemaat imamı bazı konularda (ve uyarmadan sonra) doğru okumaya riayet etmeze, kendisine tabi olmak doğru mudur?
Soru
Hz. Ayetullah Mehdi Hadevi Tahrani,
Selamun Seleykum. Saygılar arz ederim. Aşağıdaki meselede ve bir idarî birimin cemaat imamıyla yaptığımız tartışmada kabul edilir bir neticeye ulaşmadığımızdan dolayı, kendinizin, diğer mercilerin ve aynı şekilde Hz. İmam Humeyni’nin fıkhî ve uzmanlık görüşünü açıklar mısınız?
Olay: Bir idarî birimin cemaat imamı namazda “bismillahirrahmanırrahim” i “nun” zammesiyle okumaktaydı. Namazdan sonra kendisinden bunun nedeni soruldu ve o cevap olarak tecvide riayet ettiği için bunu yaptığını söyledi ve bunda ısrar etti. Yanı sıra konutta da “ve fi’l ahireti el-hasane” tabirini okumaktadır.
Soru:
1. Yukarıdaki okumanın hükmü nedir?
2. Böyle bir fert cemaat imamlığı şartlarını taşımakta mıdır?
3. Okumasının böyle olduğunu bildiğimiz bir şahsa tabi olmak doğru mudur, değil midir? Eğer tabi olan kimse bilmezse ve namaz esnasındayken anlarsa, namazı tekil mi kılmalıdır yoksa bırakmalı mıdır? Belirtilen şahsın ruhani elbiseli bir genç olup çevre şehirlerin birinde bulunan bir havzada ders okumuş olduğunu hatırlatmak gerekir.
Şimdiden zati âlilerinin sevgileri için tekdirde bulunur ve teşekkür ederim.
Teşekkürler.
Kısa Cevap

Hz. Ayetullah Mehdi Hadevi Tahrani’nin (ömrü uzun olsun) belirtilen husustaki görüşü şudur:

1. Okumada iraplara riayet etmek, ihtiyat gereği, farzdır.

2. Hamd ve sure dışında cemaat imamının okumasının doğru olması şart değildir. Ama Hamd ve surede kendisinin okuması doğru değilse, kendisine tabi olmak caiz değildir ve “bismillah” Hamd ve surenin bir cüzü olduğu için, belirtilen durumda tabi olmak, ihtiyat gereği, caiz değildir.

3. Belirtilen durumda kendisine tabi olmak ihtiyat gereği caiz değildir. Eğer bir kimse bilmeden kendisine tabi olursa, namazı doğrudur ve eğer namaz esnasında imamının okuma sorununu anlarsa, namazını ferdi olarak sürdürmeli ve yanlış okumayı yenilemelidir.

4. Eğer tabi olan okuma hususunda vesveseye sahipse, imamın okumasının yanlış olma ihtimaline itina etmemelidir.

Daha fazla bilgi edinmek ve mercilerin görüşünü almak için aşağıdaki adreslere müracaat ediniz:

1. İndeks: Cemaat İmamının Okumasının Doğru Olmaması Durumunda Tabi Olanın Vazifesi, Soru: 15221 (Site: 14986).

2. İndeks: Okuması Doğru Olmayan Cemaat İmamına Tabi Olmak, Soru: 12668 (Site: 12419).

3. İndeks: Cemaat İmamı Yanlış Yaparken Tabi Olanın Vazifesi, Soru: 5519 (Site: 5737).

Sayt-ı İstiftaat (kod: 8).

Ayrıntılı Cevap
Bu sorunun ayrıntılı cevabı yoktur.
Diğer Dillerde Soru Tercümesi
Yorumlar
yorum Sayısı 0
Lütfen soruyu doğru giriniz
örnek : Yourname@YourDomain.com
Lütfen soruyu doğru giriniz
Lütfen soruyu doğru giriniz

Konusal Sınıflandırma

Rastgele Sorular

  • İslam dininde hatemiyetin hakikati nedir ve Sayın Suruş’un görüşünün eleştirileri nelerdir?
    10888 Yeni Kelam İlmi 2010/06/02
    Birkaç noktaya dikkat etmek faydalı olabilir:1. Peygamberliğin son bulması ve buna tabi olarak İslam dinin son din olması, Ahzab Suresinin 40. ayetinde belirtilmiştir ve bu ayet mana itibariyle, İslam dininin son din olması vesilesiyle peygamberlikte sona ermiş ve artık peygamberin gelmesi mümkün değildir.2. Bir açıdan hatemiyetin sırrı şunlara ...
  • İmam Humeyni'nin siyasi düşüncesi hangi alanları kapsamına alır?
    9392 Politika Felsefesi 2011/04/11
    İmam Humeyni'nin siyasi düşüncesi onun temel görüşlerinden bir parça sayılır ve çeşitli alanlardaki düşünceleri ile ilişki içindedir. Çok yönlü bir şahsiyet olan İmam Humeyni'den irfan, fıkıh, felsefe, kelam ve siyaset alanlarında bir çok eser kalmıştır. O İslami düşünceye dayalı bir düzenin kurucusu ve lideri olduğu ...
  • Yaratanla yaratılmış arasındaki benzerliği reddeden ayetler hangileridir? Bu ayetler Allah’ın ruhunu insana üflemesi meselesiyle nasıl bir uyum sağlamaktadır?
    16190 Tefsir 2011/10/20
    Tevhid inancından, ister insan olsun ister başka şey, hiç bir şeyin Allah’a benzeme imkanının olmadığı manası çıkmaktadır. Kur’an’da birçok ayet yaratanla yaratılmış arasındaki benzerliği reddetmektedir. Örneğin:1- ‘Ve ona, bir tek eşit ve benzer yoktur.’2- ‘Ona hiçbir benzer yoktur’3- ‘Artık Allah'a eşit varlıklar tanımayın; şüphe yok ki Allah ...
  • İslamî olmayan devletlerin bankalarından borç almanın hükmü nedir?
    6785 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2010/08/22
    “Borç almak devlet bankasından olsa dahi zatı itibariyle şerî otoritenin iznine bağlı değildir ve faizli olsa bile durum hükmü açısından doğrudur. Ancak faizli olması durumunda ister Müslüman’dan veya Müslüman olmayandan, ister İslam devletinden veya İslamî olmayan bir devletten alınmış olsun sorumluluk açısından haramdır. Harama bulaşmayı caiz ...
  • Bakire kızla geçici evlilik yapmanın hükmü nedir?
    13636 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2009/09/07
    Günümüzde ki taklit merciilerin çoğunluğu bakire kızın geçici veya daimi evliliğinde babanın izninin şart olduğunu söylüyorlar. Baba olmadığı zaman babanın babasından izin alması gereklidir. Eğer bakire olmazsa veya baba ve babanın babası olmazsa izine ...
  • Neden Kur’an sizler kadınlarınızı dövebilirsiniz diye buyurmaktadır?
    8943 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2011/10/22
    Kur’an’da tavsiye edilmiş üçüncü taktik (öğüt verme ve yataktan uzaklaştırmadan sonra) hakkında, ilk bakışta insan, istediği şekilde kadına davranması ve yumruk, tokat ve tekmeyle onu teslim alması için İslam’ın erkeğe imkan tanımak istediği sanısına kapılabilir. Oysaki durum asla bundan ibaret değildir. Kadınların isyan etmesi, vazife ve sorumluluklarına sırt çevirmede ...
  • İslam Peygamber’inin mektuplarını padişahlara kim ulaştırmaktaydı?
    3462 Tarih 2020/01/20
  • Habil ve Kabil kimle evlendiler?
    82846 Tefsir 2009/06/17
    Tarih ve hadis kaynaklarına göre bugünkü insan soyu ne Habil nede Kabil’in soyundandır. Bu günkü insanlar Hz. Adem’in diğer oğlu olan Şeys veya Hibetu’llah’ın soyundandır.Ancak, Hz. Adem’in çocuklarının evlenmesine gelince Müslüman bilginler bu konuda farklı görüşlere sahiptirler ve genelde şu iki görüşten birini ...
  • Kur’an’da kaç tane kelime vardır?
    15688 Kur’anî İlimler 2011/04/28
    Müslümanlar, İslamın başlangıcından bu yana semavi kitapları Kur’an’a her yönüyle büyük önem vermiş, onun bütün kelimelerini hatta Mekki ve Medeni olanları bile ayrı ayrı saymışlardır. Bu sayımdan elde edilen rakamlar şöyledir:Mekki kelimeler 45653, Medeni kelimeler 32154’tür. Buna göre Kur’an-ı Kerim’deki kelimlerin toplamı: 77807’dir.
  • Örfün geçerliliği ne ölçüdedir ve onu belirlemek kime aittir? Acaba örf değişebilir mi?
    7680 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2009/10/18
    Örfün lügatte iki manası vardır:a) Beğenilen işb) Marifet ve TanımaFakihler ...

En Çok Okunanlar