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L’âge du Taklif en islam est déterminé à partir de l’âge de la puberté, c'est-à-dire lorsque les signes de la puberté apparaissent (le minimum de ces signes est l’éjaculation nocturne pour les garçons et les mensures pour les filles). En Islam, outre les signes naturels, le critère d’âge aussi est pris en compte pour les filles et les garçons. Donc, si les signes naturels de la puberté n’apparaissent pas chez la fille ou chez le garçon, mais qu’ils atteignent l’âge du Taklif, défini par la Charia, ils devront accomplir les devoirs et les obligations relatifs à la Charia. Par conséquent, il n’est pas juste de dire que les sunnites considèrent l’âge de la puberté des filles à partir du début de leur puberté naturelle et que les Chiites avancent l’âge de 7 ans. Les menstrues ou la grossesse sont considérés par toutes les confessions contre l’âge de la puberté des filles, mêmes si elles n’ont pas atteint l’âge que, par exemple, les sunnites ont avancé pour le début de la puberté et du Taklif.
La puberté est un état naturel et évolutif à laquelle atteignent les êtres humains, femmes ou hommes. Dans cette étape de leur vie, ils constatent des changements concrets dans leur corps. Ces changements varient selon les individus, les conditions climatiques, l’alimentation etc. La puberté se réalise avec des signes tels que la voix grave, la poussée des poils durs au niveau du postérieur, la sortie du sperme (chez les garçons) et les menstrues (les filles). L’âge du Taklif en islam est déterminé à partir de l’âge de la puberté, c'est-à-dire lorsque les signes de la puberté apparaissent (le minimum de ces signes est l’éjaculation nocturne pour les garçons et les mensures pour les filles). En Islam, outre les signes naturels, le critère d’âge aussi est pris en compte pour les filles et les garçons. Donc, si les signes naturels de la puberté n’apparaissent pas chez la fille ou chez le garçon, mais qu’ils atteignent l’âge du Taklif, défini par la Charia, ils devront accomplir les devoirs et les obligations relatifs à la Charia. Toutes les écoles des Musulmans de confession sunnite et chiite s’accordent, unanimement, 1[1] sur ce point que les menstrues 2[2] sont le signe de l’âge de la puberté de la fille. Outre cela, d’autres signes aussi sont évoqués, mais nous nous gardons de les évoquer, car ils ne font pas l’objet d’unanimité, au sein des adeptes de diverses écoles et confessions. . Par conséquent, il n’est pas juste de dire que les sunnites considèrent l’âge de la puberté des filles à partir du début de leur puberté naturelle et que les Chiites avancent l’âge de 7 ans. Les menstrues ou la grossesse sont considérés par toutes les religions contre l’âge de la puberté des filles, mêmes si elles n’ont pas atteint l’âge que, par exemple, les sunnites ont avancé pour le début de la puberté et du Taklif. 3[3] Donc, il n’y a pas de différence entre sunnites et chiites au sujet des signes de l’âge de la puberté, la seule différence, qui existe entre eux, porte sur l’page de la puberté des filles.
L’âge de la puberté
Les Sunnites ont une divergence de vue avec les Chiites au sujet de l’âge de la puberté, mais il faut dire que cette divergence de vue existe, également, entre diverses écoles des Musulmans de confession sunnite. 4[4]
Les grandes jurisconsultes chiites considèrent que la puberté des filles commence à l’âge de 9 ans et celle des garçons à l’âge de 15 ans. 5 [5]
L’avis des Musulmans de confession sunnites sur l’âge de la puberté des filles : 6[6]
L’école hanafite considère les filles atteignent la puberté à l’âge de 9 ans et les garçons à l’âge de 15 ans. 5
L’école malikite considère que les filles comme les garçons atteignent la puberté à l’âge de 18 ans.
L’école Shaféite considère que les filles comme les garçons atteignent la puberté à l’âge de 15 ans.
L’école hanbalite considère que les filles comme les garçons atteignent la puberté à l’âge de 15 ans.
[1] RF : Jaziri, Abd ul-Haman, Al-Fiqh Ala al-Madhahib al-Arba’a et Madhhab Ahl-ul Bayt, t.2, p. 412, Dar ul-Thaqalayn, Beyrouth, 1419.
[2] On considère que les menstrues commencent à l’âge de 9 ans. Rf : Kitab al-Tahira( Imam Khomeiny), t.1, p.9.
[3] Rf : Al-Fiqh Ala al-Madhahib al-Arba’a et Madhhab Ahl-ul Bayt, t.2, p. 412, Dar ul-Thaqalayn, Beyrouth, 1419.
[3] On considère que l
[4] Al-Fiqh Ala al-Madhahib al-Arba’a et Madhhab Ahl-ul Bayt, t.2, p. 412, Dar ul-Thaqalayn, Beyrouth, 1419.
[5] RF : Toussi, Mohammad Ibn Al-Hassan, Al-Mabsout, t. 3, p.37.
[6] Rf : Al-Fiqh Ala al-Madhahib al-Arba’a et Madhhab Ahl-ul Bayt, t.2, p. 412, Fatawa al-Zahra, t ;10, p.426,