Masalah ini harus diteliti dari dua sudut pandang: akhlak dan fikih:
Berdasarkan pandangan akhlak, Islam sangat menaruh perhatian terhadap masalah memelihara rasa malu (hayā) dan kesucian (iffah) khususnya dalam kehidupan rumah tangga dan suami istri.
Oleh itu Islam membuat peraturan sangat rinci dan teliti dalam hal ini, seperti pelaksanaan hubungan suami istri dalam keadaan berdua-duaan (khalwat) dan jauh dari kehadiran orang ketiga walaupun orang itu merupakan istri sah (syar’i) laki-laki itu (orang laki-laki yang mempunyai dua istri) karena apabila amalan seperti ini dikerjakan dalam kehadiran istrinya yang lain maka akan berakibat jelek dan buruk baik dari sisi kasih sayang maupun akhlak.
Pada riwayat yang lain, bahkan hubungan suami istri dilarang ketika ada anak-anak bukan mumayyiz (anak yang masih menyusu) jika mereka dalam keadaan bangun dan bersabda bahwa perbuatan ini akan mengakibatkan kerusakan akhlak anak-anak pada masa-masa mendatang. [1]
Dalam riwayat-riwayat yang jumlahnya cukup banyak menyebutkan larangan berhubungan suami istri dengan kehadiran istrinya yang lain.
Nabi Muhammad Saw melarang suami bersenggama dan berjima dalam satu waktu dengan dua istri.[2]
Imam Baqir As bersabda, “Seorang laki-laki yang mempunyai 2 istri, tidak boleh bersenggama dengan dua istri sekaligus pada saat yang sama, satu ruangan.”[3]
Namun harus diperhatikan bahwa menurut pandangan fikih, pelarangan dalam riwayat yang disebutkan adalah berdasarkan pada pelarangan tanzihi (baiknya tidak dilakukan), bukan tahrimi (haram), yaitu bahwa riwayat ini dimaknai sebagai perbuatan makruh. Oleh itu fukaha berkata, “Bersenggama dalam satu waktu dengan dua istri dalam satu ruangan, walaupun hukumnya tidak haram, tapi makruh.”[4]
Tapi harus diperhatikan bahwa haram hukumnya seorang perempuan melihat aurat perempuan lainnya. [iQuest][5]

---