[1] Se però durante la preghiera ci si rende conto di aver sbagliato, bisogna cambiare l’intenzione decidendo di recitare la preghiera del mezzogiorno, e una volta conclusa, eseguire quella del pomeriggio. Per precauzione, dopo la preghiera del pomeriggio, bisogna eseguire nuovamente la preghiera del pomeriggio, e questa precauzione è molto meritoria. Tudhih al-Masa'il (Al-Muhassha lil-Imam al-Khomeini), vol. 1, pag. 405.

[2] Quindi se un individuo non recita la preghiera del mezzogiorno prima del periodo peculiare di quella pomeridiana, ha perso la preghiera del mezzogiorno; perciò in quel periodo peculiare deve recitare la preghiera del pomeriggio ed eseguire poi la preghiera del mezzogiorno persa. (Imam Khomeini, Tudhih al-Masa'il, questione 731)

[3] Tahrir al-Wasilah, vol. 1, sezione della preghiera, preliminari della preghiera, primo preliminare, questioni 6-8, pag. 112. (Imam Khomeini, Tudhih al-Masa'ill, questione 731)

[4] L’imam Khomeini nel libro Tahrir al-Wasilah nonostante in principio dica che apparentemente il periodo eccellente della preghiera del pomeriggio incomincia quando l’ombra dello gnomone è quattro settimi dello gnomone stesso, però in conclusione dice che è possibile che questo periodo incominci dopo il periodo peculiare della preghiera del mezzogiorno. (Tahrir al-Wasilah, vol. 1, pag. 112, questione 6)

[5] Lo gnomone è un’asta che viene installata in posizione eretta su un piano orizzontale; ad esempio un bastone di legno conficcato in terra verticalmente.

Lo gnomone viene utilizzato per stabilire e conoscere l’inizio del declino solare che è anche l’inizio del periodo per recitare la preghiera del mezzogiorno. Se conficchiamo un bastone di legno su un piano orizzontale di terra, quando l’ombra sparisce e incomincia a formarsi dalla parte opposta, inizia il declino del sole e sarà quindi l’ora della preghiera del mezzogiorno. Inoltre per stabilire il periodo eccellente della preghiera del mezzogiorno dicono che il suo tempo inizia a mezzogiorno (così come stabilito con lo gnomone) e finisce quando l’ombra dello gnomone diventa lunga come la lunghezza dello gnomone stesso. (Tahrir al-Wasilah, vol. 1, sezione della preghiera, preliminari della preghiera, primo preliminare, questione 6; 'Urwat al-Wuthqah ma'a ta'aliq al-Imam al-Khomeini, pp. 272 e 273; Mohammad Hosseyn Fallahzadeh, Amuzesh-e Feqh, pp. 125 e 126.)