Sebelum menjawab pertanyaan ini, haruslah diperhatikan bahawa apabila sebuah perkara itu diperbolehkan dan kebolehannya telah ditetapkan oleh al-Qur’an dan Sunnah, maka hal itu tidak lagi memerlukan perbuatan para maksum kerana makna boleh bagi sebuah amalan ialah bermakna bahawa mukallaf bebas memilih untuk melakukan perbuatan tersebut atau meninggalkannya.

Akan tetapi, apakah jenis pernikahan ini pernah dilakukan oleh para Maksum (a.s) atau tidak? Berkenaan dengan Nabi (s.a.w), belum pernah dijumpai satu dalil pun bahawa beliau pernah melakukan mut’ah, akan tetapi terdapat riwayat yang dinukil oleh Tsa’labi dalam Tafsirnya yang ia riwayatkan dari ‘Imran bin Hushain yang berkata: “Ayat mut’ah diturunkan dalam Kitabullah dan setelahnya tiada ayat yang turun untuk menghapusnya (naskh). Dan Nabi (s.a.w) memerintahkan kami untuk melakukan hal tersebut, dan kami pun melakukan praktik mut’ah, sedangkan beliau tidak melarang kami melakukan perbuatan itu.[1]

Jika yang dimaksud dengan mut’ah dalam riwayat ini adalah pernikahan sementara, maka hal itu tidak menunjukkan secara zahir bahawa Nabi (s.a.w) juga melakukannya, melainkan beliau secara zahir memerintahkan para sahabat melakukan mut’ah.

Sebagaimana Muslim bin Hajjaj dalam riwayat yang sahih menyebutkan bahawa ‘Atha berkata: Jabir bin Abdullah pulang dari umrah dan kami berkunjung ke rumahnya. Orang-orang bertanya kepadanya banyak soalan, di antaranya adalah mut’ah. Ia berkata: “Iya. Kami pada masa Nabi (s.a.w), Abu Bakar dan Umar melakukan nikah mut’ah.[2] Secara zahir riwayat ini menegaskan bahawa nikah mut’ah dilakukan oleh para sahabat.

Akan tetapi, terdapat riwayat yang berhubungan dengan nikah mut’ah yang dilakukan oleh para Imam Maksum (a.s), seperti riwayat yang menyebutkan bahawa Imam Ali (a.s) melakukan nikah mut’ah dengan seorang wanita dari suku Bani Nahsyal di Kufah.[3]

Dengan memperhatikan riwayat ini, dan nikah mut’ah yang dilakukan oleh beliau di Kufah yang pada saat itu merupakan pusat kerajaan Imam ‘Ali (a.s), kemungkinan besar pernikahan sementara ini dilakukan di zaman kekhilafahannya; kerana sebelum itu beliau tinggal di Madinah. Riwayat ini boleh menjadi dalil adanya nikah mut’ah pada masa pemerintahan Ali (a.s).[4][]

Maklumat lebih terperinci, sila rujuk:

Pertanyaan 844 (Site: 915), Indeks, pembolehan melakukan pernikahan sementara.

Pertanyaan 3025 (Site:4643), Indeks, Para Imam Maksum (a.s) dan Pernikahan Sementara.