Расширенный поиск
посещать
8935
Дата загрузки: 2010/12/05
 
сайт кодом fa314 Заявление о конфиденциальности кодом 11251
Вопрос вкратце
Общеизвестно, что когда Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его род) зачитывал людям ниспосланные аяты Корана, группа мусульман, ответственная за записывание божественных откровений, записывала их. Возникает вопрос, а когда все эти записанные коранические аяты были собраны в единую книгу? Когда именно появилась полноценная книга, которую сегодня называют Кораном мусульман?
вопрос
Общеизвестно, что когда Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его род) зачитывал людям ниспосланные аяты Корана, группа мусульман, ответственная за записывание божественных откровений, записывала их. Возникает вопрос, а когда все эти записанные коранические аяты были собраны в единую книгу? Когда именно появилась полноценная книга, которую сегодня называют Кораном мусульман?
Краткий ответ
Этот вопрос не имеет короткого ответа. Нажмите на ссылку Подробный ответ.
Подробный ответ

По поводу составления коранических аятов в единую книгу среди мусульман существует три точки зрения:

1. Священный Коран в его сегодняшнем виде был собран во времена Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и его род) под его руководством и надзором. И естественно порядок сур в Коране, как и порядок аятов в каждой суре, был составлен на основании божественного откровения, несмотря на то, что сам Посланник Аллаха не записывал Коран и не собирал его своими руками.[1]

2. Священный Коран в сегодняшнем виде был собран после смерти Посланника Аллаха. И собрал его в единую книгу Имам Али (да будет мир с ним), который после смерти Пророка некоторое время не покидал своего дома.[2]

3. Священный Коран был собран после смерти Посланника Аллаха, но собрал его не Али ибн Аби Талиб, а другие сподвижники.[3]

 

Множество шиитских учёных придерживаются первой точки зрения, в соответствии с которой ниспосланные Аллахом коранические аяты были собраны в единую книгу во времена самого Посланника Аллаха под его непосредственным руководством.[4] Некоторые из шиитов отстаивают вторую точку зрения и считают, что Коран собрал Али ибн Аби Талиб.[5] Подавляющее большинство суннитских учёных являются сторонниками третьей точки зрения, согласно которой Коран был собран некоторыми сподвижниками после смерти Посланника Аллаха. Обычно этого мнения придерживаются и немусульманские исследователи, которые добавляют, что Коран, собранный Али ибн Аби Талибом, не был принят сподвижниками.

 

Очевидно, что первая и вторая точки зрения подразумевают непосредственное божественное вмешательство в дело собирания коранических аятов, то есть порядок и название сур, а также порядок аятов в сурах был основан на откровениях Аллаха. И нет в этом ничего удивительного, так как сам Коран говорит о Посланнике Аллаха: «Не заблудился ваш товарищ и не сошел с пути. Он не говорит по прихоти. Это – всего лишь откровение, которое внушается».[6] А безгрешные имамы, первым из которых был Имам Али, хоть и не являлись пророками, но были наделены божественными знаниями и защищённостью от ошибок. Поэтому в соответствии с первой и второй точками зрения Коран был собран вдохновением от Аллаха, так как и Посланник Аллаха и Имам Али имели связь с миром сокровенного и обладали божественными знаниями. Те же люди, которые отстаивают третью точку зрения, никогда не смогут доказать, что порядок сур и аятов в Коране был создан на основе божественного откровения. Наоборот, своими утверждениями они, возможно сами того не сознавая, отрицают это, да ещё и добавляют сюда личное мнение и взгляды некоторых сподвижников.   

 

В продолжение темы затронем два момента, которые порой возникают в диспутах относительно Коран:

1. Алламе Табатабаи пишет, комментируя аят «Воистину, Мы ниспослали Напоминание, и Мы оберегаем его»[7]: «Качества, присущие Корану, такие как красноречие, изящество, отсутствие противоречий, невозможность создания подобного ему писания, в полной мере присутствуют в Коране, который сегодня находится в наших руках. Из чего следует, что этот Коран является тем самым Кораном, который знали мусульмане на заре становления Ислама и во времена самого Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и его род)».[8]

Однако нужно заметить, несмотря на то, что эти слова отрицают возможность искажения Корана, они не могут в полной мере доказать того, что порядок сур и аятов был построен на основе божественного откровения. Так как перечисленные выше качества не могут служить доводом тому, что порядок аятов, образующий суру, и порядок сур, образующий Коран, были такими же, как во времена Посланника Аллаха.

 

2. Если кто-либо сумеет доказать, что помимо числовых чудес Корана, относящихся к его словам и выражениям, такие чудеса существуют также в отношении его сур и их порядка (то есть, что существует числовая связь между аятами отдельной суры и самими сурами, создание которой не под силу человеку), то он докажет божественную природу сур и их порядка. Но этим невозможно будет доказать того, что порядок всех аятов одной суры был создан на основе божественного откровения.[9]


[1] Сейид Абдуль-ваххаб Таликани, Коранические науки, стр.83.

[2] Сейид Мухаммад Риза Джалали Наини, История составления Священного Корана, стр.87.

[3] Там же, стр 19-51. Этой точки зрения придерживается большинство мусульман суннитского направления.

[4] Сейид Абдуль-ваххаб Таликани, Коранические науки, стр.83; Сейид Али Милани, Ат-тахкик фи нафит-тахриф аниль-кураниш-шариф, стр.41-42 и стр.46; Мухаммад Хади Ма’рифат, Сыянатуль-куран минат-тахриф, стр.34.

[5] Сейид Мухаммад Риза Джалали Наини, История составления Священного Корана, стр.80.

[6] Сура «Звезда», аяты 2-4.

[7] Сура «Аль-хиджр», аят 9.

[8] Аль-мизан, Алламе Табатабаи, т.12 стр.104, 106 и 138.

[9] Махди Хадави, Техрани, Богословские основы иджтихада, стр.54-55.

Q переводы на другие языки
Комментарии
Количество комментариев 0
Пожалуйста, введите значение
пример : Yourname@YourDomane.ext
Пожалуйста, введите значение
<< Перетащите меня.
Пожалуйста, введите правильно Код

Главные разделы

Случайные вопросы

  • Каким образом строится ряд в коллективном намазе? Нарушается ли намаз при движении?
    13516 Законы и юриспруденция 2011/08/16
     Касательно темы, с которой вы столкнулись (построение ряда в коллективном намазе), в книгах по исламскому фикху сказано следующее:1. Мамум (человек, совершающий намаз за имамом) не должен стоять впереди имама.[1] 2. Если мамумом будет один мужчина, то желательно ...
  • Очищаются ли после термической обработки осквернённые ингредиенты, присутствующие в составе некоторых продуктов питания?
    8171 Законы и юриспруденция 2011/10/27
    Одним из способов очищения осквернённых вещей в исламском фикхе является истихаля. Истихаля толкуется в следующем значении: «Истихаля – это когда осквернённый предмет изменяется до такой степени, что становится чистым предметом. Например, если сгорит осквернённое дерево и превратится в пепел, то пепел станет чистым. Или если собака умрёт в соли ...
  • Почему после того, как на дом Имама Али (ДБМ) совершили нападение, он ничего не предпринял для защиты своих домашних?
    7878 Жизнеописание непорочных 2011/06/26
    Непорочные имамы (ДБМ) являются непорочными и безгрешными. Их речи, деяния, молчание и подтверждение поступков других людей защищены от малейших ошибок и неточностей. Уяснив для себя непорочность имамов, мы придём к выводу, что все их поступки были правильны, в них нет никаких ошибок и упущений. Нам лишь нужно приложить усилия ...
  • В каких случаях ложь становится дозволенной?
    19820 практический 2012/06/12
    Правдивость и борьба с разными проявлениями лжи и обмана считаются в исламской религии важными деяниями. В некоторых хадисах на значимость отстранения от лжи указывает то, что ложь хуже и мерзостнее пьянства. Однако в некоторых случаях, когда крайняя необходимость и исключительные условия требуют прибегнуть ко лжи, человек может ...
  • Верно ли, что одного из пророков Аллаха звали Исраиль? И какие виды пищи он запретил для себя?
    14257 تاريخ بزرگان 2012/04/10
    Исраиль – это имя Йакуба (ДБМ), одного из пророков Аллаха. По уважительным причинам Пророк Йакуб запретил для себя употреблять в пищу молоко и мясо верблюда. В 93 аяте суры «Семейство Имрана» Аллах говорит: «Любая пища была дозволена сынам Исраила, кроме той, которую Исраиль (Йакуб) запретил самому себе ...
  • В чём заключается разница между имамом и халифом?
    19442 традиционный 2011/06/26
     Большая часть суннитских учёных, например Ибн Халдун, считают халифат и имамат синонимами. Они утверждают, что халифат и имамат это одно и то же, они имеют одно значение. Они говорят, что халифат – это наместничество от имени того, кто принёс людям шариат. Это наместничество касается защиты религии и мирской политики. ...
  • Сказано ли в Исламе что-либо о быстром чтении? Какие именно тексты согласно исламской религии следует читать быстро?
    7534 2012/04/24
    Быстрое чтение или медленное чтение зависит от самого читающего человека. В исламских источниках ничего не сказано о быстром или медленном чтении текстов. Что касается чтения Священного Корана, то в самом Коране содержится призыв читать его суры и аяты размеренно, внятно и ясно: «И читай Коран размеренным чтением».
  • Кто из непорочных имамов сам читал молитву (дуа) фарадж?
    15167 контекстная исследования 2012/06/12
    Арабское слово «фарадж» в лексическом значении означает избавление и освобождение от горя и печали.[1] В сборниках хадисов и другой мусульманской литературе, в которой упоминаются молитвы и деяния, призванные избавить человека от горя и печали, слово «фарадж» используется именно в этом значении. Далее ограничимся приведением ...
  • Почему Имам Хасан (ДБМ) не поднял восстание подобно Имаму Хусейну (ДБМ)?
    10961 تاريخ بزرگان 2011/06/26
    Каждое историческое событие необходимо исследовать и изучать в свете политической обстановки и общественных условий того времени. Когда Имам Хасан (ДБМ) стал халифом мусульман, он встретил сопротивление Муавии, который был намерен пойти войной на него. По этой причине он собрал войско, готовясь обороняться и дать отпор Муавии, представлявшему ...
  • Почему Али (ДБМ) не воспротивился тому, что сподвижники не дали Пророку (ДБАР) написать завещание?
    11643 традиционный 2012/06/05
    Перед своей смертью Посланник Аллаха (ДБАР) пожелал оставить мусульманам письменное завещание, приказав сподвижникам принести ему принадлежности для письма. Однако группа сподвижников воспротивилась этому приказу Пророку, в результате чего завещание не было написано. Это известное в истории событие упоминается под разными названиями, например, йаум аль-хамис (день четверга). ...

Популярные вопросы