Лицемеры и ряд мусульман, некоторые из которых, кстати говоря, были близкими к первому халифу (Абу Бакру) людьми, распространили слух о том, что якобы Аиша, отстав от каравана во время одного из военных походов, совершила порочный поступок. Они оклеветали её в том, чего она не делала. Эта история вошла в исламскую литературу под названием «ифк», что переводится с арабского языка как ложь и клевета. Всевышний Аллах ниспослал аяты и отвёл от Аиши все обвинения. Шииты никогда не возводили на неё подобных обвинений, о чём сказано во множестве шиитских толкованиях Корана. Шииты критикуют Аишу не за это, а по другому поводу. Шииты подвергают Аишу справедливой критике вследствие мучений и страданий, которые она доставила Посланнику Аллаха (ДБАР). По этому поводу Аллах даже ниспослал аяты суры «Запрещение», в которых Он упрекает её и ещё одну из жён Пророка. Свидетельства об этом имеются также в суннитской литературе. Также шииты критикуют её за её роль в восстании против Усмана ибн Аффана, которое привело к его убийству, и за роль в разжигании кровавой битвы против Повелителя правоверных Али (ДБМ). Эта битва вошла в историю под именем верблюжьей битвы. Эта критика справедлива и невозможно отрицать её, основываясь только на том, что Аиша была женой Посланника Аллаха (ДБАР). Поступки Аиши вызывали и вызывают множество вопросов, на которые суннитами до сих не даны убедительные ответы.