Расширенный поиск
посещать
11699
Дата загрузки: 2007/03/15
Вопрос вкратце
Будут ли на Небесах какие-то законы? Если да, то какого рода?
вопрос
Будут ли на Небесах какие-то законы? Если да, то какого рода?
Краткий ответ

Следует особо отметить, что информацию о будущей жизни, о том, что ждет человека на Небесах или в аду, можно получить только из Откровения или из высказываний Непорочных (мир им).

 

В сакральных источниках не дается ясного ответа на вышеуказанный вопрос, но из перечисленных нами источников можно сделать вывод, что на Небесах не будет законов, или же они будут отличаться от данных [в этой жизни] шариатских норм. Причина в философии закона, в том, что Аллах дал человеку законодательство и вменил ему в обязанность следование этим нормам, для того, чтобы, выполняя предписания, человек возвысился и достиг совершенства. Человек достигает разных уровней в раю в зависимости от того, какие праведные деяния он совершал в этой жизни вплоть до своей смерти, или благодаря добрым деяниям своих детей или других людей, совершающих праведные поступки ради того, чтобы он получил за это награду. Иными словами, Небеса и Ад являются производными от тех действий, которые мы выполняли в этом мире. Во многих хадисах говорится: «Сегодня — день деяний без отчета, а завтра настанет день отчета, в котором не будет места деяниям».[1] Таким образом, в будущей жизни не будет места таким действиям, за которые нужно было бы держать отчет, и не будет перспективы иной жизни.

Кроме того, религиозные законы появляются там, где нарушаются чьи-либо права, или, по крайней мере, существует возможность этого. Но такого не будет на Небесах, поскольку:

 

  1. Там не будет предпосылок для угнетения и нарушения прав; преступления обычно совершаются там, где наблюдается дефицит товаров и услуг, и где спрос больше предложения. На Небесах не будет недостатка ни в чем, и, согласно Корану, людям рая будет предоставляться все то, что они пожелают.[2]
  2. Другая причина, по которой люди нуждаются в законах, - наличие влияния со стороны таких факторов, как нашептывания шайтана, низменные желания, духовные недуги — такие, как, например, зависть. Все это побуждает нас совершать неприемлемые поступки и поступать несправедливо по отношению к самим себе или другим людям. Всего этого не будет на Небесах, ибо они предназначены для чистых праведников, которые были в состоянии контролировать свои чувственные желания и изжить в себе духовные недуги в этом мире. Кроме того, в Коране сказано: «И Мы исторгли из сердец [людей] ненависть [взаимную], и они, как братья, восседают на ложах, обратившись друг к другу» (15:47). На Небесах не будет места иным словам, кроме слов мира.[3]

 

А потому представляется, что на Небесах не будет места преступлениям, и, соответственно, вопрос борьбы с ними не будет актуален, а значит, не будет нужды и в законодательстве. Мы можем указать на коранические аяты, чтобы продемонстрировать: у людей рая не будет дурных наклонностей, ибо они достинои высот гуманности и совершенства, вплоть до того, что они не любят ничего из того, что не является поощряемым,[4] и им нравится что-либо только тогда, когда Аллах любит это.[5] В общем, поэтому [на Небесах] не будет потребности в законах.

 

Некоторые комментаторы Корана задались вопросом по поводу следующего аята: «Им будут преподносить золотые блюда и чаши, в которых будет то, что пожелают души и что усладит взоры. И вы пребудете там вечно» (43:71): получается, что в раю также будут те вещи, которые запрещены в этой жизни? И если праведник на Небесах пожелает чего-то запретного, это будет дано ему? Они дали на эти вопросы следующий ответ: причина возникновения подобных вопросов кроется в том, что спрашивающие игнорируют, что, к примеру, запретная еда в действительности не дозволена потому, что она неприемлема с позиции духа, и человек, обладающий здоровым духом, не пожелает подобной еды. Те же, кто духовно нездоров, время от времени тянутся к неприемлемой еде и даже к отраве. Есть даже такие заболевания, когда человек испытывает потребность есть что-то нечистое, но после соответствующего лечения такая нездоровая потребность исчезает. У людей на Небесах не будет желания употреблять в пищу что-то нечистое, поскольку их дух избрал для себя ориентацию на чистоту и добро.[6]

 

 


[1]Ал-Кафи, том 8, стр. 58.

[2]Коран — 15:47.

[3]Коран — 56:26.

[4]Ал-Мизан (персидское издание), том 29, стр. 272.

[5]Там же, том 34, стр. 154.

[6]Тафсир Намуне, том 21, стр. 116.

 

Q переводы на другие языки
Комментарии
Количество комментариев 0
Пожалуйста, введите значение
пример : Yourname@YourDomane.ext
Пожалуйста, введите значение
<< Перетащите меня.
Пожалуйста, введите правильно Код

Главные разделы

Случайные вопросы

  • Священный Коран, ниспосланный в течение двадцати трёх лет, множество раз противоречил своим аятам и исправлял их. Каким образом этот Коран может быть руководством человечества до скончания веков?
    10197 толкование 2010/12/09
         Священный Коран заявляет о себе как о книге, чей призыв обращён ко всему мирозданию: «Напоминание для миров». Коран не накладывает на себя временных или территориальных ограничений, он не сосредотачивает своего внимания на каком-либо отдельно взятом народе. Он ниспослан для всех людей: «Назидание для человечества».
  • Кто из исламских учёных впервые применил термин вилаят аль-факих?
    10911 Законы и юриспруденция 2011/10/27
    В исламской терминологии «вилаят аль-факих» означает правление и руководство исламской общиной, которое осуществляется человеком, достигшим в фикхе степени иджтихада. Некоторые люди считают, что тема «вилаят аль-факих» нова в истории исламской мысли, и существует она не более двух веков. Но в ответ на эти утверждения необходимо сказать, что в шиитском ...
  • Был ли Абу Бакр спутником Посланника Аллаха (ДБАР) в пещере?
    8948 تاريخ بزرگان 2012/05/19
    После того, как Посланник Аллаха (ДБАР) вышел из Мекки, чтобы совершить переселение в Медину, в течение определённого времени он пробыл в пещере, располагавшейся в окрестностях Мекки.[1] Этим он защитил себя от меканских язычников, искавших его, чтобы убить. С помощью Аллаха Пророк чудесным образом избежал ...
  • Как Имам Хасан Аскари (ДБМ) истолковал аят: Хвала Аллаху – господу миров?
    10563 толкование 2012/04/29
    Тафсир Корана, известный под названием тафсир Имама Хасана Аскари (ДБМ), восходит к одиннадцатому имаму. Однако некоторые исследователи считают, что это не так, приводя доказательства правоты своих слов. В этом тафсире содержится толкование суры Фатиха и толкование суры Корова до 282 аята. Толкование всех этих аятов основано на ...
  • В каких случаях наследство женщины равно наследству мужчины?
    6574 Законы и юриспруденция 2011/06/26
    В двух случаях наследство мужчины и женщины одинаково: 1. В большинстве случаев после смерти детей отец и мать получают одинаковое наследство. 2. Если мужчина и женщина являются родственниками покойного по материнской линии, то они получают одинаковое наследство.Если в обществе возрастёт процент работающих женщин, то это не станет ...
  • Дозволено ли мусульманину обращаться за решением в судебные органы Америки?
    7731 Законы и юриспруденция 2011/06/26
    Ответ с дафтара аятоллы Али Хаменеи (да хранит его Аллах):Если восстановление прав женщины  возможно только через обращение в неисламский суд, то она может сделать это. Особенно это касается случаев, когда не обращение в суд вызовет для неё дополнительные трудности.Ответ с дафтара аятоллы Макарема Ширази (да ...
  • Почему шииты проклинают, ругают и оскорбляют сподвижников и халифов?
    16801 традиционный 2011/02/23
         В адрес шиитов всегда было направлено много клеветы. Их недоброжелатели никогда не прекращали обвинять их во всех смертных грехах. К таким обвинениям и клевете можно причислить утверждение о том, что шииты испытывают злобу к сподвижникам, но умело скрывают её от остальных мусульман. Но это не ...
  • Можно ли воровать у иноверца?
    7691 Законы и юриспруденция 2011/05/31
         Связавшись с дафтарами шиитских муджтахидов, мы получили следующие ответы на данный вопрос:Если иноверцы, проживающие в неисламском государстве, не находятся с мусульманами в состоянии войны, то запрещается присваивать и красть их имущество. Если иноверцы ведут войну с мусульманами, то будет лучше, если мусульмане не станут совершать такое ...
  • Почему в ихраме нужно надевать особую одежду?
    7321 Философия религии и права 2012/04/21
    Хадж является обрядом, наполненным тайнами и знамениями, которые побуждают человека к размышлению и способствуют его возвращению к своей чистой природе (фитрат). Во время совершения хаджа человеку следует быть внимательным ко всем внешним и внутренним особенностям обрядов хаджа, выполняющимся последовательно, шаг за шагом. Каждый из внешних обрядов хаджа ...
  • Имеет ли шайтан потомство? Если да, то они также прокляты как и он?
    17649 толкование 2010/12/05
    Шайтан (Иблис) имеет потомство, которое помогает ему в его мерзких деяниях. Большая часть его детей последовали по его пути и так же, как он, являются проклятыми и гонимыми. Однако некоторые из детей шайтана отличаются от него, как например джинн, сотворённый Аллахом вместе с Пророком Ислама (да ...

Популярные вопросы