Расширенный поиск
посещать
11942
Дата загрузки: 2010/12/05
 
сайт кодом fa864 Заявление о конфиденциальности кодом 11252
группа толкование
Вопрос вкратце
Какое значение вложил Всевышний Аллах в аят «А кто слеп в этом мире, тот будет также слеп в мире загробном и окажется еще более заблудшим?» Верно ли что слепой человек в загробном мире не будет иметь возможности чувствовать и ощущать?
вопрос
Какое значение вложил Всевышний Аллах в аят «А кто слеп в этом мире, тот будет также слеп в мире загробном и окажется еще более заблудшим?» Верно ли что слепой человек в загробном мире не будет иметь возможности чувствовать и ощущать?
Краткий ответ

Этот аят[i] и подобные ему другие аяты[ii] не имеют в виду физическую слепоту, которой страдают некоторые люди в земной жизни. Аяты повествуют о слепоте духовной, то есть о том, что человек умышленно выдаёт себя за слепца. Несмотря на то, что он видит многочисленные свидетельство единственности Аллаха, осознаёт верность призыва Пророка Мухаммада (да благословит Аллах его и его род) и понимает истинность проповедуемого им учения, он всё равно не впускает в своё сердце веру. Его взоры словно не видят огромного количества знамений и чудес. Он относится к религии так, словно не видел её красоты и не слышал её зова, вследствие чего он отказывается признать её. Такие люди названы в Коране слепыми, глухими и немыми.

     В загробном мире одним из видов наказания станет воплощение грехов и скверных поступков в физический облик. И тот человек, который был духовно слеп в земном мире, примет образ слепца и этим будет подвергнут мучениям и страданиям. Он не увидит радости верующих в день суда, он не узнает, с каким почтением отнесутся к ним ангелы за их благие деяния, он не увидит райских благ и никогда не найдёт дорогу в райские сады. Но он будет ввергнут в ад и там его глаза прозреют, дабы он увидел и вкусил различные виды наказаний. И произойдёт всё это потому что в земной жизни он отворачивал взоры от истины, но стремился к грехам и порокам.       

     В загробном мире слепой грешник не будет лишён возможности чувствовать и ощущать. Более того, его чувства, ощущения и познания достигнут небывалых высот, и у него не останется ни малейших сомнений относительно всего того, что считалось сокровенным в земном мире, как например существование Аллаха, божественное откровение, ангелы, рай и ад и так далее. Он достигнет во всём этом подлинной убеждённости, но будет уже поздно.


[i] Сура «Перенёс ночью», аят 72.

[ii] Сура «Та Ха», аяты 124-125.

Подробный ответ

     Человек состоит из нескольких составляющих – внешних, к которым относятся физические органы и части организма, и внутренних, коими являются его душа, чувства, стремления. Внешние органы человека, помимо того, что в первую очередь поддерживают его жизнь и существование, являются также каналами, посредством которых его внутренний мир общается с окружающим мирозданием. Через внешние органы душа человека получает познание, посредством них просыпаются или затихают его чувства и страсти, они в течение всей его жизни помогают и содействуют ему в достижении самых различных целей. Если в своей жизни человек наилучшим образом использует свои внешние органы, то он сможет достичь небывалых высот в духовном развитии. Особенно это касается верного использования зрения и слуха. В этом случае его можно будет назвать не просто видящим и слышащим, а проницательным и слушающим. Но если он не применит эти божественные блага на пути познания истины, и отвергнет правду, дошедшую до него через зрение и слух, то он подобен глухому слепцу. Он своими же руками лежит себя тех величайших благ, которые Аллах уготовил для верующих в обоих мирах. Но в лишении этих благ вина лежит не на недостатках его зрения и слуха, а на его выборе, когда он предпочёл ложь истине.

 

     Как много вокруг нас живёт людей, которые каждый день созерцают многочисленные свидетельства существования Творца, Его великую силу и нескончаемые блага, но несмотря на это не уверовавших в Него. Как много людей не принимает и старается не замечать истинность живительного призыва Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и его род), обращённого ко всему человечеству. Как много людей предаёт забвению многочисленные свидетельства, оставленные Пророком Ислама относительно своих приемников, а порой и поднимается на борьбу с ними. Как много людей отрицает воскрешение после смерти, день суда, райские дары и адское наказание. Если человек проведёт эту жизнь в духовной слепоте, то есть не увидит божественных знамений и не будет стремиться к вере, духовности и человечности, отвернётся от Аллаха и отвергнет призыв Его пророка, то воскреснув в загробном мире, он будет слеп. В загробном мире одним из видов наказания станет воплощение грехов и скверных поступков в физический облик. И тот человек, который был духовно слеп в земном мире, примет образ слепца и этим будет подвергнут мучениям и страданиям. Он не увидит радости верующих в день суда, он не узнает, с каким почтением отнесутся к ним ангелы за их благие деяния, он не увидит райских благ и никогда не найдёт дорогу в райские сады. Но он будет ввергнут в ад и там его глаза прозреют, дабы он увидел и вкусил различные виды наказаний. И произойдёт всё это потому что в земной жизни он отворачивал взоры от истины, но стремился к грехам и порокам.      

 

     В Священном Коране называются следующие причины слепоты в день суда. И все эти причины неразрывно связаны с деяниями в земной жизни:

Отвержение Аллаха, поклонение ближнему миру и следование страстям.[1]

Упрямство и отговорки, направленные на неприятие веры.[2]

Забвение загробной жизни и отсутствие веры в неё.[3]

Удержание людей от веры в Аллаха.[4]

Опровержение божественных знамений, ложь по отношению к ним, неприятие призыва Посланника Аллаха.[5]

Отказ повиноваться, распространение нечестий на земле, разрыв родственных связей.[6]

     На причины слепоты в день суда имеются указания и в исламских хадисах. В некоторых из них ими названы сокрытие сведений о руководстве Имама Али (да будет мир с ним), отказ от совершения обязательного хаджа, в то время как человек имеет все возможности совершить его.[7] Следует заметить, что во многих хадисах перечисляются также причины, упомянутые в Коране и которые были перечислены ранее.

 

     Слепота в день суда не значит, что грешник будет лишён возможности чувствовать и ощущать. Нет, он будет чувствовать. Более того, его чувства, ощущения и познания достигнут небывалых высот, и у него не останется ни малейших сомнений относительно всего того, что считалось сокровенным в земном мире, как например существование Аллаха, божественное откровение, ангелы, рай и ад и так далее. Он достигнет во всём этом подлинной убеждённости, но будет уже поздно. В земной жизни он видел многочисленные знамения Аллаха, но отвернулся от них и придал их забвению. Поэтому в мире загробном он сам будет предан забвению.[8]

 

     Толкователи Священного Корана, опираясь на хадисы и внешний смысл ряда аятов, утверждают, что судный день будет состоять из нескольких этапов, после прохождения которых обитатели рая войдут в райские сады, а обитатели ада будут брошены в огненную геенну. Слепота грешников, о которой шла речь в данной статье, имеет отношение к тому этапу судного дня, когда все вместе будут воскрешены и праведники и грешники. Грешники будут лишены зрения для того чтобы перед попаданием в ад они не созерцали радости праведников и блага Аллаха верующим. Но в аду к ним вернётся зрение, и они сполна вкусят наказание.  

 

     Некоторые люди ошибочно полагают, что в 72-ом аяте суры «Перенёс ночью» говорится о людях, которые были физически слепы в земной жизни. По их утверждениям получается, что физически слепой человек, лишённый зрения в этом мире, не будет видеть и в загробном мире, даже если он был верующим и проницательным человеком. Подобное мнение совершенно не верно, так как пытается свести на нет божественную справедливость. Если верующий и праведный человек в земной жизни был лишён зрения, то в судный день оно к нему вернётся, и он увидит все дарованные ему Аллахом блага. В аяте же речь идёт о духовно слепых грешниках, отрицающих многочисленные божественные знамения. Именно они воскреснут слепыми и незрячими.


[1] Сура «Та Ха», аяты 124-127; Сура «Перенёс ночью», аяты 72-97.

[2] Сура «Разъяснены», аят 17.

[3] Сура «Муравьи», аят 66.

[4] Сура «Худ», аяты 18-28.

[5] Сура «Скот», аяты 4-5; Сура «Преграды», аят 64; Сура «Корова», аят 17-18.

[6] Сура «Мухаммад», аяты 22-23.

[7] Аль-мизан, Алламе Табатабаи, т.4 стр.314.

[8] Сура «Та Ха», аяты 124-127.

Q переводы на другие языки
Комментарии
Количество комментариев 0
Пожалуйста, введите значение
пример : Yourname@YourDomane.ext
Пожалуйста, введите значение
<< Перетащите меня.
Пожалуйста, введите правильно Код

Главные разделы

Случайные вопросы

  • В Коране есть аят, который запрещает обвинять верующих целомудренных женщин и клеветать на них. Каким образом этот аят согласовывается с убеждениями шиитов об Аише?
    11712 تاريخ بزرگان 2011/11/12
         Лицемеры и ряд мусульман, некоторые из которых, кстати говоря, были близкими к первому халифу (Абу Бакру) людьми, распространили слух о том, что якобы Аиша, отстав от каравана во время одного из военных походов, совершила порочный поступок. Они оклеветали её в том, чего она не делала. Эта история ...
  • Как человек может очиститься от греха?
    23754 практический 2012/07/12
    Есть много способов заслужить прощение и помилование. Мы перечислим некоторые из них: Покаяние и возвращение на путь Аллаха (в соответствии с условиями покаяния). Совершение выдающихся добрых дел, которые послужат причиной прощения греха. Воздержание от тяжких грехов, которое, в свою очередь, ...
  • Когда именно заключили брак Имам Али (ДБМ) и Фатима Захра (ДБМ)? И сколько им было лет на момент заключения брака?
    15582 تاريخ بزرگان 2012/05/16
    Относительно возраста Али (ДБМ) и Фатимы (ДБМ) на момент заключения брака, а также относительно времени их женитьбы и переезда Фатимы в дом Али среди историков и исследователей существуют разные мнения. Разные мнения по поводу возраста Фатимы и времени заключения брака проистекают из разногласий в дате рождения Фатимы ...
  • Почему Каин убил Авеля?
    16881 контекстная исследования 2011/08/15
         Ознакомившись с аятами Корана, можно узнать, что причиной убийства Каином своего брата Авеля было негативное качество, называемое завистью. Это качество охватило Каина и в конце концов подтолкнуло его лишь жизни родного брата. ...
  • с какого времени молитвы магриб и иша считаются пропущенными (каза)?
    22046 Фикх 2012/07/12
    Ответ аятоллы Хаменеи: Особое время, отведенное для выполнения намазов магриб и иша, истекает в полночь, то есть через 11 часов 15 минут после наступления канонического полудня. В соответствии с обязательной предосторожностью, если у человека не получилось совершить эти намазы до полуночи, он должен прочитать их ...
  • Почему в Коране чётко и ясно не названы имена безгрешных имамов?
    13307 традиционный 2011/03/06
         Прежде всего читателю необходимо обратить внимание на то, что Пророк Мухаммад (да благословит Аллах его и его род) множество раз чётко и ясно называл имена безгрешных имамов, особенно имя Имама Али (да будет мир с ним). К примеру, после совершения единственного хаджа Посланник Аллаха ...
  • Что значат слова: «Ассалам алейка о довод Аллаха, который не скрыт»?
    9754 контекстная исследования 2012/04/21
    Слова «Ассалам алейка о довод Аллаха, который не скрыт» являются частью одного из зияратов, с которыми мусульмане обращаются к Имаму Махди (ДБМ). Этот зиярат имеется в сборниках молитв и некоторых сборниках хадисов.[1] Касательно значения этих слов имеются две точки зрения: 1. Имам ...
  • Что такое истина, и каким образом можно стать последователем истины?
    10550 модерн 2011/12/31
    Принимая во внимание хадисы от непорочных, а также лексическое значение слова истина, можно сделать вывод, что истина это следование срединному пути, не впадая в крайности, подчинение правде и неприятие лжи, установление чего-либо на своём месте, исходя из мудрости и справедливости.
  • Скажите, при каких условиях дуа (молитва) точно не останется без ответа?
    41704 практический 2011/12/31
    Арабское слово «дуа» в своём лексическом значении означает зов, воззвание, просьба о помощи и просьба удовлетворить нужду.[i] В терминологическом значении, то есть в терминологии исламской религии, слово «дуа» означает обращение к Аллаху с просьбой об исполнении нужд. Слово «дуа» и различные ...
  • Почему мужчине можно иметь несколько жён, а женщине нельзя иметь несколько мужей?
    31755 Философия религии и права 2011/07/30
         В различных обществах доисламской эпохи многожёнство было обыденным явлением. В некоторых из них многожёнство не знало ограничений, и не было регулировано какими-либо нормами. Но Ислам ввёл ограничения на многожёнство, разрешив его в ряде исключительных случаев. Ислам ввёл строгие требования и условия к многократному браку. Все предписания исламской ...

Популярные вопросы