Please Wait
Ziyaret
45630
45630
Güncellenme Tarihi:
2009/07/12
Soru Özeti
Şer’i hükmü bilmediği için istimnadan (mastürbasyon) sonra gusül yapmadan namaz kılan kişinin kıldığı namazları doğru mudur?
Soru
Şer’i hükmü bilmediği için istimnadan (mastürbasyon) sonra gusül yapmadan namaz kılan kişinin kıldığı namazları doğru mudur?
Kısa Cevap
Bu sorunun kısa cevabı yoktur. Ayrıntılı cevap seçeneğini tıklayınız.
Ayrıntılı Cevap
Hayır, Namazları batıldır ve cenabet halinde kıldığı namazları kaza edilmelidir. Çünkü hadesten[1] pak olmak namazın sahih olunun şartıdır. Bu şartı riayet etmeyenin namazı batıldır. Bu şartı bilerek veya bilmeden terk etmiş olması veya unutmuş olmaması da fark etmez.[2]
Mercilerin Bürolarının Cevabı:
Ayetullah Uzma Hamenei’nin bürosunun cevabı:
“Doğru değildir.”
Ayetullah-il Uzma Behcet’in (r.a) bürosunun cevabı:
“Gusülsüz kıldığı namazları batıldır.”
Ayetullah-il Uzma Fazıl Lenkerani (r.a) bürosunun cevabı:
“Gusülsüz kıldığı namazları batıldır.”
Ayetullah-il Uzma Mekarim Şirazi (r.a)’nin bürosunun cevabı:
Farz veya mustahap bir gusül yapmadan kılınan namazları kaza etmelidir.
Diğer Dillerde Soru Tercümesi
: هل إن صلاة الشخص الذی لا یعلم بوجوب الغسل بعد الاستمناء صحیحة؟ 
: Are the prayers of someone who would masturbate without making a Janabat Ghusl correct if they were not aware of the ruling? 
: آیا نمازهای کسی که به جهت ندانستن مسئله، پس از استمنا غسل نمیکرد، صحیح است؟ 
: کیا اس آدمی کی نمازیں جو مسئلھ کے نھ جاننے کی وجھ سے استمناء کے بعد غسل نھیں کرتا تھا صحیح ھیں؟
7346
Hukuk ve Şer’I Hükümler
2008/04/06
کلا إن صلاته باطلة، و علیه قضاء الصلوات التی صلاها دون الإتیان بغسل الجنابة، لأن الطهارة من الحدث[1] شرط فی صحة الصلاة، و إذا ما ترک شخص هذا الشرط فإن صلاته باطلة، و لا فرق فی ترکه سواء کان عمداً أم س
10605
Hukuk ve Şer’I Hükümler
2007/01/07
No, his previous salats will be deemed void and he ought to compensate for those salats which were executed whilst in a stae of janabah. Being purified from states of hadath (state of impurity which i
46626
Hukuk ve Şer’I Hükümler
2007/01/07
خیر، نمازهای او باطل است و باید نمازهایی را که با حالت جنابت خوانده قضا نماید؛ زیرا طهارت از حدث،[1] شرط صحت نماز است و اگر کسی این شرط را ترک کند، نمازش باطل است و فرقی نمیکند آنرا عمداً ترک کرده ب
7125
Hukuk ve Şer’I Hükümler
2008/11/05
نھیں ، بلکھ اسکی نمازیں باطل ھیں، اور اس پر واجب ھے کھ جن نمازوں کو جنابت کی حالت میں پڑھا ھے قضا کرے کیوں کھ "حدث "[1] سے پاک ھونا نماز کی صحت کی شرط ھے اور اگر کوئی اس شرط کو ترک کرے، تو اس کی نماز
Yorumlar
