Gelişmiş Arama
Ziyaret
12569
Güncellenme Tarihi: 2012/12/23
Soru Özeti
Farz namazlarımda iftitah tekbirinden sonra Fatiha suresinden önce teveccüh (veccehtu vechiye...) duasını okuyabilir miyim?
Soru
Selamun aleyküm; farz namazlarımda iftitah tekbirinden sonra Fatiha suresinden önce teveccüh (veccehtu vechiye...) duası okunabilir diyen müçtehitlerimiz var mıdır? Varsa kimlerdir; okunmaz diyen müçtehitlerimiz varsa onlar kimlerdir. Teveccüh (veccehtu vechiye...) duası şudur: Veccehtü vechiye’l-lezi fatere’s-semavati ve’l-arz alimi’l-ğaybi ve’ş-şehadeti, er-rahmani’r-rahim, al’a Millet-i İbrahime ve Din-i Muhammedin ve Vilayet-i Emirü’l-Müminin Ali b. Ebi Talib, hanifen, müslimen ve ma ene mine’l-müşrikin, inne salati ve nusuki ve mehyaye ve memati lillahi rabbi’l-alemin le şerike lehu ve bi-zalike umirtu ve ene mine’l-müslimin. La ilahe gayruke ve la mabude sivake. Euzu billahi’s-semiu’l-alimi mine’ş-şeytanirracimi, Bismillahirrahnmanirrahim. ALLAH RAZI OLSUN...
Kısa Cevap

 

Namaz kılanın yedi tekbirle namaza başlaması müstehaptır. Onlardan birini (niyetinde) tekbiret’ü’l-ihram saymalıdır (buna göre gerçekte altı tekbir müstehaptır.) Ve bu tekbirlerin arasında, Masum İmamlardan rivayet edilen üç duanın okunması müstehaptır.[1] Allame Hilli gibi bazı alimlerin sözlerinden anlaşılan, yedi tekbirden birincisinin mi sonuncusunun mu yoksa ortadakilerden birinin mi tekbiretü’l-ihram olacağına namaz kılanın kendisinin karar vereceğidir.[2] Öyleyse tekbiretü’l-ihramdan sonra ve Fatiha suresini okumadan önce bu tekbirler diğer zikirlerle beraber okunabilir.

Ama bazı fıkıh kitaplarında şöyle yazılıdır: Önce üç tekbir getirip sonra şu dua okunmalıdır:

‘Allahumme ente’l-meliku’l-hak; la ilahe illa ente; subhaneke inni zalemtu nefsi; fe’ğfir li zenbi fe-innehu la yeğfiru’z-zünube illa ente.’

Sonra iki tekbir getirip ardından şu duayı okumalıdır:

‘Lebbeyk ve sa’deyk ve’l-hayri fi-yedeyk ve’ş-şerri leyse ileyk ve’l-mehdi men hedeyte la münciye illa ileyke; subhaneke ve hananiike tebarekte ve taaleyte subhaneke rabbe’l-beyt.’

Ardından iki tekbir getirilip şu dua okunmalıdır:

‘Veccehtü vechiye li’llezi fatare’semavati ve’l-arz alimi’l-ğaybi ve’ş-şehadeti hanifen müslimen ve ma ene mine’l-müşrikin inne salati ve nusuki ve mehyaye ve memati lillahi rabbi’l-alemin le şerike lehu ve bi-zalike umirtu ve ene mine’l-müslimin.’[3]

Demek ki fakihlerin çoğu En’am suresinin 79. ayetini (az bir fazlalıkla) müstehap zikirlerden biri olarak namazın başında getirmişlerdir. Soruda gelen zikirin benzerini, bazı rivayet kitapları Fıkhu’r-Rıza’dan aldıkları da görülmüştür.[4]

 


[1] -Allame Hilli, Hasan b. Yusuf, Tebsiretu’l-Müteellimin Fi Ahkami’d-Din, s.45, Müessese-i Çap ve Neşr, Tahran, Evvel, HK.1411.

[2] -Horasani, Ali Muhammedi, Şerh-i Tebsiretü’l-Mütaallimin (Muhammedi) c.1, s.128, Bi Ta.

[3] -Yezdi, Seyyid Muhammed Kazım Tabatabai, el-Urvetu’l-Vuska, (Haşiyeli), c.2, s.469, Mesele:12, Defter-i İntişarat-ı İslami, Kum, Evvel, HK.1419.

[4] -Ali b. Musa (8.İmam), el-Fıkhu’Mensup Li’l-İmam er-Rıza (a.s), s.104, Bab:7, Müesseset-ü Ali’l-Beyt, Meşhed, 1. Baskı, HK. 1406.

 

Diğer Dillerde Soru Tercümesi
Yorumlar
yorum Sayısı 0
Lütfen soruyu doğru giriniz
örnek : Yourname@YourDomain.com
Lütfen soruyu doğru giriniz
Lütfen soruyu doğru giriniz

Konusal Sınıflandırma

Rastgele Sorular

  • Yemek yemek için ev sahibinden izin almak gerekir mi?
    6842 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2011/02/14
    İslami açıdan insanın yemeğinin helal ve pak olmasının yanı sıra mubah da olması gerekir yani o yemeğin sahibi de razı olmalıdır ve biz de onun razılığını bilmeliyiz. Başkalarını malını izinleri olmaksızın kullanmak haramdır. Ancak bir kimse başkasını yemek için evine davet etmiş yemek sofrasını açmış veya bir bağ sahibi ...
  • Bu asırda kızları köleliğe çekmek caiz midir?
    6938 Eski Kelam İlmi 2011/10/23
    Her şeyden önce köleliğin İslam dini tarafından temelleri atılan bir kurum olmadığını, bilakis bu fenomenin İslam’ın doğduğu çağda dünyanın tüm bölgelerinde yaygın olan bir realite olduğunu bilmeliyiz. İslam köle sahiplerine ciddi bir zarar vermeksizin ve mevcut toplumsal dengeyi ani ve hızlı bir girişimle ortadan kaldırmaksızın imkânların elverdiği ölçüde ve ...
  • Çocukken bir defa kız kardeşimin sütünü içmiş olan amcakızım ile evlenebilir miyim?
    7868 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2010/12/22
    Bu sorunun kısa cevabı yoktur. Ayrıntılı cevap seçeneğini tıklayınız. ...
  • Allah gerçekleşmeden önce insan amelini nasıl bilmektedir?
    6359 Eski Kelam İlmi 2011/08/21
    Bizim için böyle bir sorunun meydana gelmesinin sebebi, Allah ile zaman arasındaki bağı doğru anlamamamızdır. Allah ezeli, ebedi ve zaman üstüdür; yani Allah zamanı kuşatmıştır ve onunla sınırlı değildir. Esasen Allah geçmişte gelecek hakkında bilgi sahibidir diye bir şey söylememiz doğru değildir; çünkü Allah için geçmiş ve gelecek diye ...
  • Eğer birisi ramazan ayında tutmamış orucunu bir sonraki ramazan ayına kadar kaza etmezse hükmü nedir?
    6682 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2015/09/14
    sorunuzun üç sureti var: biz mercii taklitlerin görüşlerini dikkati nazarda tutarak sorununuzun her bir suretini ayrı ayrı cevaplandırırız. Bir: eğer hastalıktan ötürü orucunu tutmamış ve hastalığı bir sonraki ramazana kadar devam etmişse, tutmamış oruçlarının kazası farz değildir ve her gün yerine yaklaşık on sir (750 gram) denkliğinde ...
  • Eğer bir kız ve erkek evlenmeyi kararlaştırırlarsa ve aralarında ilişki olursa, ama erkek ahdine vefa göstermez ve kızı terk ederse günah işlemiş sayılır mı?
    9322 Pratik Ahlak 2011/08/21
    İslam ahit ve anlaşma dini olup ahde vefa göstermeyi müminlerin alamet ve sıfatlarından biri saymaktadır. Peygamber-i Ekrem (s.a.a) şöyle buyurmaktadır: Müminler şart ve taahhütlerine bağlıdır.[1] Maalesef bazı insanlar bu önemli hususa bağlı değildir ve menfaat, heves ve arzularının ...
  • Ben hastayım ve cep haclığımı da babamdan alıyorum. Bunun dışında param yoktur ki orucumun kefaretini verebileyim, Acaba yine orucumun kefaret üzerimde farz mıdır? Bu senenin kefaret miktarı kaç tümendir?
    6170 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2012/03/14
    Fukahanın (fıkıh âlimleri) fetvası esasınca orucunu kasten (amdi olarak) ve her hangi bir mazereti olmaksızın yiyen bir kimse üç çeşit kefaretten birisini seçmek arasında muhayyerdir. Birincisi: Bir köle azat etmek. Günümüz dünyasında köle konusu mevcut olmadığından dolayı bu şık kendiliğinden devre dışı kalıyor.
  • İmam Ca'fer Sadık'a göre Kur'an karisinin özellikleri
    12688 Kur’anî İlimler 2011/07/19
    İmam Cafer Sadık (a.s) Kur'an karisi için bir takım özellikler ve vasıflar zikretmiştir. Bu cümleden şu vasıfları zikredilebilir: Ehl-i Beyt'in velayetini bilmesi, Kur'an'ı doğru okuması, Kur'an'ı okurken ondan etkilenmesi, abdestli olması, doğru bir kimse olması ve yağcılıktan uzak durması, Kur'an'a karşı tevazu ve huşu göstermesi, ilim öğrenmek yolunda çaba göstermesi, ...
  • Hangi surede hay ve kayyum sıfatları yer almaktadır?
    17459 Tefsir 2010/11/08
    Hay ve kayyum Yüce Allah’ın iki zatî sıfatıdır. “Hay” “diri” manasında ve “kayyum” da “zatıyla kaim olan ve başkalarının kendisiyle kaim olduğu varlık” anlamındadır. Bu iki sıfat beraber bir şekilde Kur’an surelerinin üç ayetinde yer almaktadır:1. Bakara suresi 255. ayet: “
  • Dinin afetleri nelerdir?
    12217 Din Felsefesi 2010/08/22
    Din, kendisinde hata, yanlış, hasar ve afetin yer alamayacağı kutsî ve ilahî bir olgudur. Hata ve yanlış yapma beşerî hususlarla ilgilidir. Din ve dindarlığın hasarlarını bilme bahsindeki hasar ve afet, dinin hakikatiyle ilgili değildir. Bilakis insanların dine bakış tarzları, insanın dini anlama ve telaki etme şekli, ...

En Çok Okunanlar