گنجینه پاسخ ها(برچسب:آزادی اجتماعی)
-
آیا از نظر قرآن از زمان خلقت آدم تا کنون 6000 سال گذشته است؟
85890 1385/09/11 آفرینش انسان و جهانانچه در قران کریم در مورد خلقت انسان و جهان امده ، با انچه را که دانش روز می‌گوید که از زمان خلقت اسمان‌‌ها و زمین و هم‌چنین خلقت ادم میلیون‌ها و حتی میلیاردها سال گذشته منافاتی ندارد. حتی برخی یافته
-
آیا مراد از «ستة ایام» و یا همان شش روزی که در مورد آفرینش جهان هستی در قرآن آمده، همان شبانه روز به معنای 24 ساعت است؟
34484 1385/09/11 تفسیردر قران مجید ، مدت زمانی که خلقت اسمان‌‌ها و زمین در ان صورت گرفته ، مطرح گردیده است و از ان به سته ایام شش روز تعبیر شده است ، ولی در ارتباط با خلقت ادم در روز ششم و تفاصیل اعمالی که خداوند در هر روز
-
چرا از ائمه(ع) کتاب‌‌های اندکی به دست ما رسیده است؟
17651 1385/09/09 بیشتر بدانیدشاید علت اینکه ائمه ع به شخصه و به طور جدی و گسترده اقدام به تالیف کتاب نکردند ، این بود که خواستند از باب تقدیم اهم بر مهم ، و تامین اهداف اصلی ، بیشتر به پرورش افراد بپردازند. البته در منابع روایی
-
چرا شهادت یک مرد با شهادت دو زن مساوی است؟
61518 1385/09/09 گواهی و اقراراحکام و قوانینی که از سوی خداوند برای بشر وضع شده است ، مطابق نظام تکوین ، حقایق جهان هستی و ساختار وجودی انسان است. از ان‌جا که ساختار وجود جسمی و روحی زن با مرد متفاوت است ، وظایف ، تکالیف و احکام ا
-
آیا غایت حکمت نظری همان حکمت عملی است؟
31444 1385/09/04 حکمت نظری و عملیبا توجه به تعریف حکمت که عبارت است از: درک ویژه‌ای که انسان با ان می‌تواند حق و حقیقت را دریابد و از تباهی کار و از کار تباه جلوگیری نماید ، حکما و دانشمندان ان‌را به دو بخش نظری و عملی تقسیم کرده‌اند
-
با توجه به اینکه در برخی از آیات قرآن آمده است که خلقت حضرت آدم(ع) از گل سیاه و متغیر بود، آیا ایشان سیاه پوست بود؟
39901 1385/09/04 آدمکلام قران در مورد خلقت انسان دارای تعبیرات گوناگونی است که نشان می‌دهد افرینش انسان دارای مراحل متعددی بوده است که بدین قرار است: [ 1 ] خلقت از خاک: ای مردم ! اگر از روز رستاخیز در تردید هستید ما شم
-
چرا حکمت مشّاء حقایق اشیا را متباین و حکمت متعالیه آن‌را تشکیکی می‌داند؟
16289 1385/09/02 تباین یا تشکیک موجوداتاین مسئله به نوع نگاه فلاسفه و مبانی فلسفی مکاتب انان دربارۀ مسئلۀ وجود و هستی بستگی دارد. قولی که به فلاسفۀ مشا نسبت داده شد و به عنوان کثرت وجود و موجود معروف شده است ، حاصلش این است که کثرت موجودات
-
چگونه محلی، وطن شخص شمرده می‌شود؟
34028 1385/09/02 وطنوطن انسان ، جایی است که عرفا ان‌جا را وطن شخص بدانند و لازم نیست که در ان‌جا ملکی داشته باشد و یا اینکه شش ماه در ان‌جا زندگی کرده باشد ، بلکه همین قدر که عرفا وطن او به حساب بیاید کافی است. [ 1 ] ح
-
چرا تقلید از مجتهد میت، جایز نیست؟
21119 1385/09/01 تقلید از اعلمفقهایی که تقلید از مجتهد مرده را جایز نمی‌دانند ، به دلایلی استدلال کرده‌اند که برای اطلاع یافتن از ان ادله باید به کتب فقهی مراجعه کرد. اما این سؤال به صورت دیگری نیز قابل طرح است و ان اینکه فایده‌ی
-
آیا از نظر اسلام، زنان مجاز به رانندگی هستند؟
29302 1385/09/01 فعالیت های اجتماعی زنانحکم رانندگی زنان از احکامی است که باید با استفاده از قوانین و اصول دیگر بیان شود ؛ یعنی ، در کتاب و سنت حکم مستقیمی برای رانندگی زنان نداریم ؛ زیرا از مسائل جدید مستحدثه است. علمای عربستان که حکم به ح
-
یک فضانورد چگونه باید در فضا قبله را تعیین کند؟ وضو بگیرد و نماز بخواند؟ و نماز او کامل است یا شکسته؟
38483 1385/09/01 مکاننمازهای واجب ، در هیچ حالت و شرایطی از انسان ساقط نمی‌شود و بر هر مسلمانی که به سن تکلیف رسیده ، واجب است در هر حالتی که ممکن است نماز خو د را به جا اورد. [ 1 ] انسانی که در فضا و یا در سفینه‌ی فضای
-
آیا اگر به خاطر فکر نادرست، یا چت کردن با نامحرم، آبی از انسان خارج شود، غسل بر او واجب می‌شود؟
145918 1385/08/20 ترشحات مردانهمراجع معظم تقلید در رساله‌های عملیۀ خود که برگرفته از روایات ائمۀ معصومین ع است ، چند نشانه برای منی بیان کرده‌اند ، انان می‌گویند: اگر رطوبتی از انسان خارج شود و نداند منی است ، یا بول یا غیر اینها ،
-
آیا خارج شدن منی بر اثر فکر کردن و بدون به کار بردن دست، گناه دارد؟
120753 1385/08/20 استمنااستمنا یعنی اینکه انسان با خودش کاری کند که از او منی بیرون بیاید ، و این کار ، از نظر اسلام حرام است و عامل این کار ، مرتکب گناه شده است. استمنا ، انواع مختلف دارد ؛ مانند بازی کردن با الت ، خارج شد
-
آیا شیعه معتقد است که جبرئیل در ابلاغ وحی و رسالت خیانت کرده است؟!
18107 1385/07/15 فرشتگاننخست باید به این نکته توجه داشت که تهمت‌ها و افتراها علیه شیعه زیاد است. به طوری که هر روز شاهد نوع جدیدی از انها هستیم. این به معنای عدم توانایی تهمت زنندگان در مقابل فکر و منطق و برهان شیعی و عجز در
-
مرجع و مراجع اعلم کنونی چه کسانی هستند و تشخیص این مسئله به عهده ی چه کسی است؟
52156 1385/07/12 Laws and Jurisprudenceابتدا یاداور می شویم ، از شرایط مرجع تقلید این است که از نظر علمی از سایر مجتهدان زمان خود ، بالاتر باشد و با وجود مجتهد اعلم ، نمی توان از مجتهد غیر اعلم تقلید کرد. البته طبق نظر برخی از فقها ، این د
-
علت حلال یا حرام بودن ژله چیست؟
32394 1385/07/12 Laws and Jurisprudenceژله ی خوراکی دارای انواعی است که بعضی از انها حلال و بعضی دیگر حرام است و حلال بودن یا حرام بودن ان ، تابع حلال و حرام بودن مواد اولیه ای است که ژله از ان تهیه می شود. اگر در تهیه ی ژله از مواد گیاهی
-
آیا از نظر آیت الله بهجت بوکس آماتور جایز است؟
17335 1385/07/01 Laws and Jurisprudenceبه نظر ایشان ، هر نوع ورزشی که در ان طرفین به هم صدمه میرسانند ، جایز نیست. [ 1 ] [ 1 ] استفتا از دفتر ایت الله بهجت.
-
آیا در قرآن به «پل صراط» اشاره شده است؟
48622 1385/06/21 تفسیراگر چه لفظ پل صراط در قران نیامده ، اما در برخی روایات ، به این لفظ تصریح شده است ؛ مثلا امام صادق ع در تفسیر کلمۀ مرصاد ، در ایۀ 14 سورۀ فجر ، ان‌را پلی دانسته که از جهنم می‌گذرد. جهت روشن شدن موضوع
-
آیا خداوند می‌تواند سنگی را به وجود بیاورد که خود قادر به بلند کردن آن نباشد؟
51083 1385/06/05 صفات الهییکی از صفات خداوند متعال ، قدرت و توانایی نامحدود و بی‌کران او است. این اموزه هم در فلسفه و کلام به اثبات رسیده و تبیین گردیده و هم در قران بارها بدان تصریح شده است. اما باور به قدرت بی‌کران الهی از د
-
آیا معصومان(ع) دارای تمام کمالات هستند، یا مراتبی از کمالات را در دنیا طی می‌کنند؟
15185 1385/06/05 وحی، نبوت و عصمتمعصومان ، انبیا و ائمه اطهار ع ، انسان‌هایی مانند سایر انسان‌ها و افراد بشرند و از این لحاظ تفاوتی با سایر مردم ندارند و این حقیقتی است که قران کریم بر ان تصریح دارد. بنابراین ، معصومان نمی‌توانند با
-
آیا بین حالتی که حضرت علی(ع) در نماز انگشترش را به سائل داد، با حالتی که تیر را از پایش در آوردند و آن‌حضرت متوجه نشد، تناقضی وجود ندارد؟
25310 1385/06/02 خصوصیات و مناقباولا: انسان این توان و استعداد را دارد که با انجام اعمال مورد نظر الاهی ، کمالاتی را کسب نموده و به جایی برسد که دارای تمام کمالات گردیده و به مقام انسان کامل نایل اید. ثانیا: نایل شدن به مقام انسان ک
-
وظایف یک شهروند مسلمان نسبت به حفظ و بهداشت محیط زیست چیست؟
73648 1385/06/02 گوناگونمکتب حیات‌بخش اسلام دین جامع و کاملی است. بدیهی است که با این ویژگی تمام نیازهای مختلف زندگی انسان در ان لحاظ شده و برای تمام مسائل مورد نیاز زندگی فردی و اجتماعی وی مقررات و قوانینی دارد. از جمله مسا
-
چرا از میان ادیان آسمانی دین مبین اسلام را برگزیده ایم؟
13599 1385/06/01 Islamic Philosophyهر چند پاره ای از حقایق در ادیانی که امروزه در جهان وجود دارند قابل مشاهده است ، ولی شکل کامل حقیقت که همان توحید حقیقی باشد ، فقط در چهره اسلام قابل مشاهده است ، عمده ترین دلیل بر اثبات این مدعا ، ند
-
کلمۀ «الی» در آیۀ وضو، با توجه به شیوۀ وضو ساختن اهل‌تسنن به چه معنا است؟ و سیرۀ پیامبر(ص) در این باره چیست؟
47597 1385/05/26 وضوکلمه الی در ایۀ وضو فقط برای بیان حد شستن و مقدار ان است ، نه کیفیت شستن ؛ یعنی در ایه ، حد و مقدار دست که باید در وضو شسته شود تا ارنج تعیین شده است ، و الی به معنای غایت است ، اما غایت مغسول ، نه غس
-
آیا دین براى آزادى ما است یا اسارت ما؟
14226 1385/04/12 Philosophy of Religionازادى از منظر دین را در دو ساحت ازادى معنوى و ازادى اجتماعى - سیاسى می‌توان بررسى کرد. از بعد معنوى ، حقیقت انسان که همان نفس مجرد او است ؛ چون از عالم امر و ساحت ملکوت است نظر به سوى موطن خویش دارد.
-
اینکه خداوند برخی مردم را گمراه می‌کند چه توجیهی دارد و «اضلال خداوند» در قرآن به چه معناست؟
17970 1385/03/13 تفسیرضلال و ضلالت به معناى انحراف از حق است. و اضلال در مقابل هدایت ، و از امور عدمى است و چون هدایت به معناى دلالت و ارشاد به مقصود است ، اضلال ، فقدان هدایت است و در اصطلاح منطق ، رابطه این دو ، ملکه و ع
-
چرا خداوند اراده نفرمود که همه انسان‌ها هدایت شوند و به این خیر نائل آیند؟
22337 1385/03/13 تفسیرانچه به استناد ایه 13 سوره سجده گفته شد که خداوند هدایت همه انسان‌ها را اراده نکرده ، باطل ، بلکه مطلب عکس ان است ، و خداوند هدایت تمامى موجودات را اراده کرده است ؛ چون بنابر انچه از ایات استفاده می‌ش
-
فلسفه تقلید در احکام دینی چیست؟!
23595 1385/03/13 تقلیدچیست؟جواز تقلید از امورى است که مقلد باید در ان اجتهاد کند و فتواى مجتهد نمی‌تواند براى مقلد کافى باشد ؛ لذا این مسئله از اهمیت فراوانى برخوردار است. معمولا مکلف به یکى از این دو دلیل زیر اقدام به تقلید از
-
«عالم ذر» کدام عالم است؟
32401 1385/03/13 پیمان پروردگار با مردمعالم ذر یا عالم میثاق ؛ عبارت از زمان ، مرحله ، صحنه ، موطن و یا جهانى قبل این جهان است که خداوند متعال تمام انسان‌هایى را که از صلب حضرت ادم ع می‌باشند به صورت ذرات ریزى خارج نموده و بعد از تعلق اروا
-
دین چیست؟ اهداف آن کدام است؟ آیا براى زندگى انسان نقش دین ضرورى است؟
106261 1385/03/13 چیستی دیندین در اصطلاح مجموعه عقاید ، اخلاق ، قوانین و مقررات ى است که براى اداره امور جامعه انسانى و پرورش انسان‌ها می‌باشد ؛ لذا هماهنگى قوانین و مقررات ان با نیاز واقعى جامعه و مناسبت ان با تحولات اجتماع
-
آیا کسانی که مسلمان یا شیعه نیستند به جهنم می‌روند؟
84723 1385/03/10 جهنمیانمردمى که به دین اسلام ایمان نیاورده‌اند ، دو گروه‌اند: گروهى که اصطلاحا به جاهل مقصر و کافر معروف‌اند ؛ یعنى اسلام به انها رسیده و به حقانیت ان پى برده‌اند ، اما با لجاجت و سرکشى حاضر به پذیرش حق نیس
-
حق چیست و چگونه می‌توان تابع حقیقت بود؟
32156 1385/03/10 Philosophy of Religionحق به معناى در میان طریق راه رفتن و راستى و درستى را دنبال نمودن و از روى حکمت چیزى را در جاى خود قرار دادن است. و تبعیت از حق و حق‌مدارى در باب اندیشه و نظر ، مجهز گشتن به سلاح منطق و مزین شدن به جام
-
آیا انسان موجودى جاودانه است؟! اگر هست چرا ما ابدیّت را در دنیا تجربه نمی‌کنیم؟
36486 1385/03/10 دنیا و زینتهای آناز جمله نکات ارزش‌مند انسان از منظر قران کریم این است که ادمى مرغ باغ ملکوت است و این خاک‌دان اشیانه‌اى موقت و پلى براى عبور وى از طبیعت به فرا طبیعت است. انسان در نهاد خویش طالب جاودانگى است و فطرتا
-
آیا گرایش اکثریت مردم به بی‌دینی با فطری بودن دین سازگاری دارد؟
24130 1385/03/10 بهشتیانانسان فطرتا خداجو و حق‌جو است و اکثریت مردم نیز به این ندا پاسخ می‌دهند. مردم در نهاد خود به دنبال حق هستند ، اما در مواردى خطاى در تطبیق دارند. واقعیت این است که عواملى از بیرون و دورن باعث می‌شود که
-
میان زهد(ساده‌زیستى) و پیش‌رفت چه ارتباطى است؟
14574 1385/03/10 معیار شناسی (دین و اخلاق)زهد و ساده‌زیستى از جمله کمالات اخلاقى است و در متون دینى ما در باب دل نبستن به تمنیات و ارزوهای دنیوى تاکیدات فراوانى شده است. اما افراط و تفریط در تفسیر زهد در طول تاریخ و نادیده گرفتن سنت و سیره حض
