گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:انسان شناسی)
-
صورت ماده علوم غیر متناهیه و صورت امانت الهیه بودن امیرالمؤمنین(ع) در صلوات ابن عربی به چه معنا است؟
3002 1400/07/10 خصوصیات و مناقبعبارت منتسب به ابن عربی در مورد امیرالمؤمنین ع به این صورت است: [ وعلی ] ....صوره الامانه الالهیه ماده العلوم الغیر المتناهیه ؛ [ 1 ] علی ... صورت امانت الهی و ماده‌ی علوم غیر متناهی است . صرف نظر
-
بر اساس خود عالی و خود دانی، شادی و تربیت عالی و دانی چگونه تبیین می‌شود؟
5035 1400/04/27 کرامت انسانیاندیشمندان دینی بر این باورند که: انسان یک حقیقت دو وجهه‌اى و دو بعدی است: بعد خاکى و حیوانى و دانى ، و بعد دیگر علوى و ملکوتى ؛ داراى دو من و دو خود . خود اصلى و واقعى انسانى خود ملکوتى او است. خود خ
-
مگر نمی‌گویند خدا بود و دیگر هیچ، پس خداوند ماده‌ی اولیه‌ی ما را از کجا آورد؟! آیا مقداری از خودش را تبدیل به عالم مادّی کرد؟!
4564 1399/11/04 انسان شناسیانچه به طور خلاصه در این مورد می‌توان گفت این است که در نظر فیلسوفان و اهل معرفت ، هر چند هیچ چیز دقیقا شبیه خداوند نیست ، و خداوند نیز دقیقا شبیه هیچ چیز نیست ، اما در میان موجودات ، بهترین مثال نه م
-
آیا حقیقت انسان قبل از ورود به عالم دنیا و در عالم مثال به دور از هر گونه صفت رذیله‌ای متنعم است؟
3488 1399/03/21 انسان شناسیموضوعی که به نقل از برخی کتاب‌ها در پرسش مطرح شده است ، ناظر به وجود هر انسانی در عالم مثال ، به وجود مثالی خود است. [ 1 ] در تبیین این مطلب چنین گفته شده است: از انجا که هر انسان ، یعنی نفس جزئى او
-
«انسان، مدنی بالطبع است». این عبارت را توضیح دهید؟
22394 1398/11/01 انسان شناسیاجتماعیبودن انسان بدیهی و روشن است ؛ انچه مورد گفت‌وگوی اندیشمندان است ، دلیل و تحلیل ان است که ایا این ویژگی انسان ، اقتضای سرشت او است که از ان به مدنی بالطبع بودنش تعبیر می‌اورند ، یا ان‌که انسان
-
«گر بدیدی حس حیوان، شاه را / پس بدیدی گاو و خر الله را»!
آیا این شعر مولوی کفرآلود نیست؟!
7224 1398/09/24 انسان شناسیگر بدیدی حس حیوان ، شاه را / پس بدیدی گاو و خر ، الله را این بیت از مجموعه اشعار مثنوی مولوی بوده ؛ [ 1 ] و مقصود از ان تبیین محدوده‌ی قوای ادراکی انسان است ؛ که با حواس ظاهری نمی‌توان امور غیر محس
-
بر اساس آموزه‌های اسلامی، شخصیت افراد در چندسالگی به صورت کامل شکل گرفته و قابل تغییر نخواهد بود؟
9153 1397/05/21 حدیثبر اساس اموزه های اسلامی و با جمع بندی ایات و روایات ، این گونه نیست که بعد از گذر از سنی ، انسان نتواند شخصیت خود را تغییر داده و مجبور باشد تا اخر عمر و به صورت جبری در سایه شخصیتی ثابت ادامه حیات د
-
این‌که در برخی از روایات آمده است که «انسان در دنیا مسافر است»، ناظر به چه واقعیتی است؟
9841 1397/04/05 حدیثبر اساس اموزه های اسلامی ؛ انسان ، باید دنیا را یک سفر و خود را مسافر ان بداند که مقصدش اخرت است ، پس باید از فرصت ها استفاده کرده و از تباه شدن عمر و استعداد جلوگیرى نماید ؛ برای نمونه ؛ امام على ع د
-
آیا «اخلاق فضیلت» ارتباطی با «فضیلت‌مندی» به معنای دینی آن دارد؟
5938 1396/11/03 انسان شناسیاخلاق فضیلت ، به عنوان شاخه ای از اخلاق هنجاری ، [ 1 ] بر رفتار فضیلت مندانه با دیدگاهی غایت اندیشانه و کمال طلبانه تاکید دارد و در ان تلاش می شود مبنایی عقلانی و کامل برای گزاره ها و کنش های رفتاری و
-
«خدا از شما توقع ندارد که کامل باشید، تنها تا می‌توانید تلاشتان را بکنید»؛ آیا عبارت فوق، برگرفته از آموزه‌های اسلامی است؟
10280 1396/08/05 حدیثاز برخی ایات قران کریم و روایات چنین استفاده می شود که انسان باید به اندازه توان در راه سعادت و کمال خویش تلاش و کوشش کند. قران کریم در این باره می فرماید: فاتقوا الله ما استطعتم... ؛ [ 1 ] به اندازه
-
ضمیر ناخودآگاه در انسان چیست؟ آیا در آموزه‌های دینی مطلبی درباره ضمیر ناخودآگاه آمده است؟
43518 1396/03/28 انسان شناسیضمیر ناخود اگاه قسمتى از شخصیت و باطن انسان است که او به دلایل مختلفى ان را پنهان می سازد ؛ مثل خاطرات ناخوشایند ، حوادث سخت زندگى و... . مجموعه این موارد پنهان موجب رفتارهایى می گردد که محرک ان ضمیر
-
چگونه فقر انسان ذاتی هویت او است، ولی ذاتی ماهیتش نیست؟ و چه طور وجود برای ماهیت نه ذاتی است؟ و نه عرضی؟
7272 1396/02/06 انسان شناسیکلمه ماهیت به معناى چیستى است که در مقابل وجود و هستى می اید. در کلمه ماهیت ، ما را ما ى استفهامیه دانسته و می گویند ما هى هى ؟ یا ما هو هو ؟ فلان چیز چیست ؟ و سپس از عبارت ما هى هى ؟ مصدر ساخته ا
-
اگر انسان، کامل خلق شده، چرا باید به دنبال کمال و رشد معنوی برود؟
6288 1395/08/25 انسان شناسیانسان با هویت انسانی دارای خلقت پیشین نیست ؛ انچه در مورد وجود پیشین انسان مطرح است وجود نوری و تحقق کمال وجودی در نزد علت است ؛ یعنی از باب این که کمال وجودی معلول باید مقام در علت و نزد او حاصل باشد
-
رابطه میان «خود دانی» و «خود عالی» چیست؟
53937 1395/07/26 انسان شناسیاستاد شهید مطهری ، در بیان نوع رابطه انسان با خدای خود ، از اصطلاح خود عالی و خود دانی استفاده کرده است. ایشان در بیان این مطلب که رابطه انسان با خدا ، همچون رابطه دو موجود متباین نیست ، خدا را که غای
-
آیا امکان دارد انرژی انسانهای بزرگ و عرفا، قبل از به دنیا آمدنشان وجود داشته باشد و انسانهای بزرگ دیگر آن انرژی را درک کنند؟
5940 1395/02/12 انسان شناسیاگر انرژی به معنای توان و قدرت موجود در اشیای مادی ، مورد نظر باشد ، در این صورت بدون وجود مادی ان اشیا قابل تحقق نیست. اما اگر مقصود از انرژی ، استعداد یا امکان استعدادی باشد ، از ان جا که استعداد هر
-
آیا هدفی که برای انسان لذت‌گرا در نظر گرفته شده واقعاً لذت‌بخش بوده و حتی برتر از لذایذ مادی دنیا است؟ پس چرا اکنون چنین لذتی قابل درک نیست تا انگیزه رسیدن به آن بیشتر شود؟
15364 1394/07/06 انسان شناسیانسان فطرتا به سوی خوبی ها گرایش دارد ، و از سختی ها و مشکلات گریزان است ؛ هدف خلقتش سرشار از لذایذ و زیبایی های معنوی است. و بیقین لذت های معنوی که انسان برایش خلق شده برتر و بالاتر از زیبایی ها و لذ
-
چرا خداوند از ما می‌خواهد گناه نکنیم، در حالی‌که خود او قوه شهوانی را در انسان قرار داده است؟!
27378 1394/05/10 انسان شناسیدر نظام افرینش هر موجودی جایگاه خاصی دارد. انسان نیز مانند سایر موجودات با ویژگی هایی که دارد در جایگاه ویژه ای قرار دارد و این جایگاه ویژه وی ؛ به دلیل برخورداری از عقل و شهوت است که اگر یکی از این د
-
حقیقت عُمر چیست؟ چرا بعضی از عمرها کوتاه و بعضی بلند است؟
23738 1394/01/20 انسان شناسیکلمه عمر در لغت به معنای زندگی ، مدت زندگی ، بقا و امتداد زمان امده است. [ 1 ] در ایات و روایات این کلمه به همین معنا به کار رفته است. قران کریم مراحل عمر و زندگی انسان از اغاز تا پایان را به هفت مرح
-
حجاب استغناء چیست؟ چه عواملی باعث می‌شوند که انسان احساس بی‌نیازی از یادگیری و کسب معرفت کند و علمش را «کافی» بداند؟
9859 1394/01/15 انسان شناسیقران کریم این نکته را به انسان ها گوشزد می کند که اگر انان احساس بی نیازی و استغنا کنند سر به طغیان برخواهند اورد. [ 1 ] در همین راستا اگر فردی خود را بی نیاز از کسب دانش و معرفت بداند ، نوعی طغیان در
-
شخصیت انسان چگونه شکل می‌گیرد و آیا او می‌تواند شخصیتش را فراموش کند؟
18142 1394/01/10 انسان شناسیواژه شخصیت در برخی فرهنگ های لغت به معنای مجموعه ی خصایص باطنی و رفتارهای اجتماعی یک شخص ، [ 1 ] است ؛ و در اصطلاح روان شناسی ، شخصیت یعنی مجموعه ای از رفتار و شیوه های تفکر شخص در زندگی روزمره که با
-
منظور از این‌که همه تمثّلها در صُقع ذات نفس تمثّل می‌یابد، چیست؟
15789 1393/08/21 انسان شناسیصقع در لغت به معنای ناحیه و منطقه است. [ 1 ] مقصود از این عبارت ( همه تمثلها در صقع ذات نفس تمثل می یابد ) این است که همه ی صورت هایی که انسان در حال کشف و شهود مشاهده می کند در حقیقت صورت هایی است که
-
چرا خداوند امیال مختلف را در وجود ما قرار داد؟ آیا افراد خودساخته نیز مانند دیگران میل دارند که در کانون توجه جامعه قرار گیرند؟!
14040 1393/08/03 انسان شناسیمیل در انسان ؛ کشش به سوى یک شى خارجى است. خداوند انواع امیال را در انسان قرار داده تا به وسیله هر یک ، یکی از نیازهای انسان بر طرف شود ؛ بنابراین وجود تنوع در امیال یا حتی وجود امیال متضاد نه تنها ما
-
از دیدگاه منابع اسلامی، میان هوش و عقل چه رابطه‌ای وجود دارد؟ آیا با هم تفاوت دارند یا خیر؟
21962 1393/07/15 حدیثهوش در فارسی و فرهنگ محاوره عمومی ؛ به معنای زیرکی ، اگاهی ، شعور ، عقل ، فهم و فراست است. به نظر می رسد انچه روانشناسان درباره هوش گفته اند و نیز معانی لغوی و عرفی ای که فارسی زبانان از هوش می فهمند
-
اگر حالات عاطفی؛ مانند عصبانیت یا خوشحالی معلول ترشحات گلبول‌های بدن است نقش روح در این میان چیست؟
8750 1393/06/08 انسان شناسیاین مطلب که از نظر علوم طبیعی عصبانیت ، ناراحتی ، خوشحال شدن و دیگر حالات عاطفی ، معلول ترشح گلبول ها و فعل و انفعالات فیزیکی سلول های مغزی است ، منافات با وجود روح و غیر مادی بودن روح و نفس ندارد ؛ ز
-
در روایات آمده که قدرشناس خود باشیم. این قدرشناسی معنایش چیست؟
15439 1393/04/25 انسان شناسیبا توجه به انچه که در پرسش مطرح شده ، پاسخ را در دو بخش ( معنای قدر و شرح ان ) ارائه می کنیم. یک. با تحقیقی که پیرامون واژه قدر صورت گرفت ، می توانیم با دلائل و شواهد ذیل ، معناهایی چون حد ، اندازه و
-
از نگاه قرآن و روایات اراده و انگیزه انسان چگونه است؟
45266 1393/03/07 نیتدر قران و روایات با نگرش های مختلفی به اراده و انگیزه و نیت پرداخته شده است ؛ مانند این که اراده قوی ، عامل صبر و شکیبایی دانسته شده و یا این که داشتن انگیزه الهى ، موجب رستگارى است. و یا این که نیت ب
-
رؤیای صادقه چگونه وجود روح را ثابت می‌کند؟
23044 1393/02/31 انسان شناسیرؤیا و خواب دیدن از مباحثی است که هم در متون دینی به ابعاد ان توجه شده است و هم حکیمان به برخی از جوانب ان پرداخته‌اند. برای اطلاع بیشتر در این باره رجوع شود به پاسخ‌های: 1524 فعالیت روح در خواب و بی
-
مدت زمان مراحل جنین (نطفه، علقه و مضغه) چند روز است؟
126843 1393/02/31 انسان شناسیبر اساس روایات معتبر و فتوای مشهور فقها ، مدت زمان هر یک از مراحل نطفه ، علقه و مضغه ، چهل روز است.
-
توهین و افترا در حیطه آزادی بیان نمی‌گنجد، پس چرا قرآن برخی انسان‌ها را به حیوان تشبیه می‌کند؟
11548 1393/02/31 تفسیر1. در بحث ارزش گذاری و شخصیت شناسی ، با توجه به این که قران کریم فراوان از انسان تعریف کرده ، او را گل سرسبد موجودات و اشرف مخلوقات نامیده ، چه بسا این فکر پیدا شود که با توجه به این جایگاه ، انسان در
-
مقصود از تأثیر پذیرى انسان چیست و شیوههاى تعدیل کننده تأثیر پذیرى انسان از نظر اسلام کدام‌اند؟
8992 1393/02/31 انسان شناسیانسان برترین موجود جهان افرینش و برخوردار از نیروهای مختلف است. انسان با داشتن این نیروهای مختلف ممکن است تحت تاثیر عوامل بیرونی یا درونی واقع شود. به نظر می رسد علت تاثیر پذیری انسان ، این باشد که حق
-
منظور شیخ اشراق از ظهور طوالع و لوایح برای سالک چیست؟
10248 1393/01/02 انسان شناسیطوالع جمع طالع از ریشه طلع و لوایح جمع لایح از ریشه لوح است. این دو ریشه در لغت تقریبا مترادف هستند. طالع و لایح اسم فاعل و به معنای ظاهر و اشکار شونده می باشند. مانند این که هنگامی که خورشید طلوع کرد
-
دلایل عقلی وجود روح چیست؟
71335 1392/12/20 انسان شناسیدلایلی که حکیمان برای اثبات روح یا نفس انسانی اقامه کردند ، بر دو نوع است: یک نوع ، دلایلی که فقط اثبات می کند در وجود انسان غیر از بدن و خصوصیات مادی ، موجودی جوهری و غیر مادی وجود دارد ، بدون اشاره
-
منظور ملاصدرا از این‌که می‌گوید انسان مثال الهی است چیست؟
9395 1392/10/28 انسان شناسیحکیمان بر این باورند که بین مثل و مثال تفاوت وجود دارد و در بیان فرق این دو می گویند: مثل شى ان است که با او در تمام ماهیت ، موافق و متحد باشد و اختلاف تنها در عوارض شخصی و فردی باشد ؛ مانند زید که مث
-
منظور از محاسبه نفس چیست؟
28546 1392/07/17 انسان شناسییکی از مهم ترین اموزه های اخلاقی دین اسلام و از جمله اصول اخلاقى و عرفانى که عالمان اخلاق و عارفان به ان توجه ویژه داشته اند ، اصل محاسبه است. محاسبه ؛ ضد فراموشى و غفلت است ، و ان این است که انسان د
-
خیال از دیدگاه روان‌شناسی به چه معنا است؟ کارکردهای آن در انسان و رابطه‌ی آن با هنر و خلاقیت چیست؟
25248 1392/01/26 انسان شناسیخیالشناسی در همه‌‌‌ی حوزه‌های فکری ؛ از جمله حکمت ، فلسفه ، دین ، اسطوره‌شناسی و روان‌شناسی همواره مورد پرسش و تامل و بحث قرار گرفته است ؛ از این‌رو ، خیال همواره مورد توجه اندیشمندان
