Şiənin İmamlarından rəvayətlər var ki, Allahın yer z nə nazil olma etiqadının batil olmasının məntiqi şəkildə a ıqlayır və ona İmamların kafir olmalarına he bir işarə etmir. Allahın yer z nə nazil olm

Ayələrə və rəvayətlərə diqqət edəndə g r r k ki, Allah rəhmaniyyət və rəhmiyyət sifətinə sahib olduğu kimi qəzəb və səxət sifətinə də sahibdir. Yəni o həm Ğafiruzzənub dur həm şədidul- iqab, həm Ərhəm

Allah-taalanın sonsuz olmasının mənası budur ki, Onun m qəddəs zatı hər bir cəhətdən sonsuzdur, b t n sonlara malikdir, fərz olunan hər bir cəhətdə qeyri-məhduddur. Elə bir yer yoxdur ki, Allah orada